文／李放

Dear H：

人們總是一味的追求美，但「美」字卻也言人人殊，不少人疑惑著，美既然是主觀的價值判斷，那又何需費心勞神去學習、研究？是以，今天我想梗概的與妳分享幾位東、西方哲學家對美的看法，還有美是什麼？美又在哪裡？

對於美，古今中外有許多哲學家提出不同的見解，各有立論，H，我只提出幾位十分契合我們生活美感品味的觀點：康德「美是主觀，無利害的快感。」這要我們審美時，不要被任何利害因素影響，因審美趣味如果參雜了自己的利害關係時，常常就走味了，好比一個人對他心儀女孩的穿著有意見，但礙於情面，不能毫無拘束的將自己的主觀認知表達出來，就失去了審美的獨立性；而存在主義的沙特（Jean-Paul Sarte），他認為「美是絕對自由的創造活動，其目的就在於追求自由。」就在強調自由在我們審美時的重要。

而孔子「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」從生活的倫理教化上，表現美的意義與內涵，道德仁義是儒家美學的核心，長久以來深深影響了我們的審美觀，H，還記得早年前輩畫家李石樵在國父紀念館展出裸女圖時，引來衛道人士一片撻伐的事件嗎；另外，對中國藝術美學至為重要的莊子，他的「心齋」、「坐忘」強調審美觀照和創作時，必須放空超脫利害觀念，任精神奔馳，享受欣賞與創作的自由逸趣，則和康德與沙特兩人主張的主觀、非功利、自由的精神近似。

H，從這幾位哲學家對美的看法裡，我們發現主觀意識、自由、不具功利性是審美時十分重要的元素。美是要在我們的生活當中實際體驗的，「美」是什麼？任何美的評判一定會牽涉到觀賞者（主體）和對象物（客體），兩者結合才能產生美否的感受。但這感受會因每個人的經歷、教育、職業……等等的不同，而有不同的認知，柳宗元的「美不自美，因人而彰」就是每個人主觀意識下的價值判斷。

剛提的多是關於主觀認知，但審美過程中，美的產生是要在主觀的感性與客觀的知性下，才能更臻完善的。所以，除自由心證外，美仍有它的共通性，否則各種美的競賽就沒有了評判依據。而這些通性會因人生活的文化、環境、地域等等而有所不同。比如從文化的差異，大體上西方美的形式是秩序、勻稱、明確；東方美的形式則有和諧、空靈、對稱、朦朧。當然這也不是絕對的，且隨著世界村的形成，有許多思想也已交雜融合了，總之，我們要了解美是感性與知性的結合，如此人們對美的感受才能更寬廣多元。

美在何處？H，人生苦短，我們要盡可能地去尋覓美好的事物，讓我們的生活常感欣喜。而美在哪裡？只要有心，隨時隨地、任何事物都會是美的所在，不經意的一瞥都可能讓人驚喜，更不用說在同時具知性與感性後，所刻意營造出的美感。H，人在經過歲月種種際遇的洗禮後，我們更能體會美是生活的整體表現。

要讓生活充滿美的品味，必須要有積極追求真、善、美的人生觀；也須具備愛與和諧的道德觀；而逍遙自由的思想更是品味美的關鍵，唯有無拘無束不受侷限的思想，才能領略柳暗花明、峰迴路轉後各種無限可能的驚奇之美。

Dear H，「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」美的追求，其實只要用心觀察、領悟我們日常的生活，即能感受到它的美好。蘇東坡「凡物皆有可觀，茍有可觀皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」美，在於心的體會。而「我見青山多嫵媚，青山見我亦如是」雖是辛棄疾晚年的感慨之語，但他這擬人移情，卻也提供我們尋找生活美感趣味的良方！