文／依潤法師

每個人都有無限的潛能，如同一座寶山蘊藏著無盡的寶藏，有金礦、銀礦。人類潛能的寶藏需從外向內發掘，然而心靈的寶藏有些已被開發，有些尚待開發，有些則必須激發才能顯現。

潛能除了能力與技藝，也含藏慈悲與智慧。每個人都可能具有多元的潛能，有運動潛能的人，可當運動選手；有行政潛能的人，能規畫各項活動；有藝術潛能的人，能作畫、插花、書法、作陶藝；有寫作潛能的人，善寫各類好書啟發人的智慧；有音樂潛能的人，能創作詞曲、演奏演唱或吟詩作對；有醫術潛能的人，能成為名醫，懸壺濟世；有廚藝潛能的人，能煮一手好菜供養他人。

如何開發潛能

閱讀星雲大師的著作或聽聞大師開示，字裏行間都能啟發我們心靈的智慧與慈悲。例如《人間萬事》提到：

一、環境可以激發潛能：困苦的環境，沒有人救援，只有靠自己奮發。為了活下去，不得不與環境奮鬥，不得不尋求突破困境的辦法。

二、希望可以鼓舞潛能：人是活在希望裡，有希望的人生，生命才有意義。

三、立志可以發揮潛能：「有志者，事竟成。」人有無限的潛能，只要立志，就能承辦一切事。

四、好勝可以創造潛能：人都有榮譽感，都有好勝心。田徑場上的選手，為了勝出，比賽時總能跑出好成績；打籃球，使出渾身解數，為了好勝自能激發出比平時更高的潛能。踢足球，奔跑全場，久而不疲，也都是由於好勝心，故而激發潛能。

我們每個人除了具有前面所提到的潛能，更有超人的潛能那就是慈悲與智慧。

釋迦牟尼佛開悟的第一句話：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧之德相。」意思就是說人人皆有成佛的可能，人人都本具佛性，佛性就是每個人內心的慈悲與智慧潛能。我們如何把深藏於內心的「佛性」顯現出來呢？

古德云：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」就是要實踐六度的精神，何謂六度？即是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。星雲大師曾經在〈花的六度精神〉以花的譬喻來說明六度，六度波羅蜜是大乘菩薩道的重要修行法門，一朵花也能讓人領悟六度的精神。

一、布施：花開展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有布施的精神。

二、持戒：花總在一定的時節、範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上，它不侵犯別人，所以具有持戒的精神。

三、忍辱：花開須經種子深埋土裡，一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮溼、寂寞，而後抽芽。甚至開花後，還要耐得住風霜雨雪，乃至蜂蝶採蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。

四、精進：一朵花，不管花期長短、久暫，總是努力散布花的芬芳美味，展現它最美的一面。即使謝了，仍舊化作泥土、肥料，為來年的成長做準備，甚至留下種子，為繼起的生命而生生不息，所以具有精進的精神。

五、禪定：花，靜靜地開放，表現出寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。

六、般若：花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限 的智慧。

佛教與花有很深的淵源，以佛法觀點來看，花開花謝正是人生最佳的寫照。在每一期生命裡，我們應如同花一樣地盡情綻放，發揮生命的潛能，為大地和人間留下燦爛美麗的光采。

佛陀拈花微笑的禪意，歷代修行者亦從拈花得到禪的啟示。我們在春夏秋冬四時更替裡，體會花開花謝的因緣，讓我們以花為師，「心田不長無明草，覺苑常開智慧花」，以慈悲與智慧，將這娑婆世界點綴成真善美的人間淨土。

人生的旅途中，每個人都該學習從困境中得到解脫自在，離苦得樂，轉煩惱為菩提，創造生命的價值與成就，從有我到無我，從小我到大我，不斷努力開發自己「慈悲與智慧的潛能」。星雲大師《晨起祈願文》：「每天歡喜的付出、每天樂於結緣，每天慈悲喜捨，每天寬厚待人」，以此期許我們每天「能夠思維清淨，能夠經常奉獻，能夠諸惡莫做，能夠眾善奉行」。以淨化的心靈發揮我們慈悲與智慧的潛能，實踐三好：做好事、說好話、存好心；奉行四給：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望。

我們期待幸福美滿的人生，祈願佛陀啟發我們的智慧，賜給我們勇氣以面對人生的挑戰；賜給我們忍耐，接受不可預期的逆境挫折；賜給我們力量，承擔所有的工作；賜給我們智慧，感謝所有的因緣。讓我們得到清涼的法喜禪悅，讓我們得到身心的自在解脫。如此即是生命潛能開發的最高境界。