文／佛光文化出版社提供

復興印度佛教的號角，已經響起，聖地行腳讓印度沙彌增廣見聞、增長道心；為光大聖地預做準備。

2016年，佛光山印度德里文教中心主任慧顯法師，帶領印度沙彌學園的20位沙彌回到總本山，佛光山開山星雲大師勉勵沙彌們：「要發願終身做和尚，把佛光山當成永遠的家；長大後，要發心復興印度佛教。佛教從印度傳播到全世界，但現在印度佛教已沒落，你們肩負『法傳印度』的使命，甚至未來從印度復興佛教以後，進一步要把佛法弘揚遍天下。」

在佛陀入滅2600年後，2017年，慧顯法師舉辦「聖地行腳」，引領15位印度沙彌們，追隨佛陀的腳步，走遍恆河兩岸、踏跡訪道，朝禮印度佛陀聖地，讓佛法歸根。

沙彌們年紀雖小，但在慧顯法師的教導鼓勵下，深知自己未來的責任與使命。在行腳的零碎時間，沙彌們運用所學習的中文，記錄參訪心得，分享參學的感想、修行的檢討，集結出版《聖地行腳──沙彌日記4》。

乘和沙彌：教育栽培 無盡感恩

我這一生都沒有想過，可以去八大聖地朝聖，甚至都沒有聽過這些聖地的名字。因為常住的栽培和老師們的用心，才有因緣到聖地行腳，我的感激是無法言喻的。

乘能沙彌：堅持為僧 直至最終

我們從沙彌學園出發，前往尼泊爾的首都──加德滿都。一到加德滿都，大滿願寺的住持Sukha法師就來迎接我們。我們在尼泊爾住了兩天，課程安排住持法師為我們講授「尼泊爾佛教淺談」。其中一句話讓我記憶猶新，法師說：「你們出了家，就不能放棄。直到這一期生命終結時，也要披上這七衣進入棺材裡。」這句話對我的影響很大。

乘戒沙彌：僧信四眾 攜手興教

朝禮藍毗尼園，更不幸的是，這裡也發生過「法難」。據說當時的國王把所有的佛教僧侶驅逐出境，不讓人民信仰佛教。當時的佛教徒就想出一個生存的方式，以在家人的身分來住持正法，就是現在我們所看到尼泊爾主流佛教的「金剛乘佛教」。我覺得佛教的發展，要像師公星雲大師提倡的「僧信四眾」共同來攜手合作，因為出家人的弘法，一定需要在家信徒的護持，這樣佛教才能發揚光大。

乘提沙彌：有佛法處 就有佛在

佛陀誕生在藍毗尼園，而藍毗尼園就在尼泊爾境內，所以尼泊爾人會說佛陀是尼泊爾人。但是，印度人就會辯解說，誕生在尼泊爾的是悉達多太子，而開悟的佛陀是誕生在印度境內的菩提迦耶，所以說，「佛陀」是印度人才對。我覺得佛陀是全世界、全人類的，佛陀不屬於哪一個地方、哪一個種族，有佛法的地方就有佛陀的存在。

乘聞沙彌：努力修持 期許開悟

行腳，本身就是一趟修行的路程。這一路上，身──不殺生、不偷盜、不淫欲；口──不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌；意──不貪、不瞋、不痴。我還是凡夫，還是沒辦法控制自己的心到完全清淨的境界。但如果認為自己是凡夫就不用努力控制自己的心，那就永遠也沒辦法脫離凡夫這個身分。所以，我還是要努力修持，總有一天一定會開悟的，所謂「人人都有佛性」，只是這個佛性被灰塵覆蓋著，只要努力去把這個灰塵慢慢掃掉，就會有「塵盡光生」的一天。

乘信沙彌：朝禮聖地 猶如回家

今天看到了真正的古迦毗羅衛城，導遊很用心地向我們介紹古迦毗羅衛城的歷史，跟我在書裡面讀到的資料不太一樣，因為每個人都有不同的見解。我們也去朝拜了羅睺羅尊者塔。禮塔時，我腦海中浮現了羅睺羅的畫面，有一種回到家的感覺。我覺得非常地幸運，能夠來到這一聖地。

乘銘沙彌：效法佛陀 自利利他

直到今天來到Ramagram的「拘利耶佛陀舍利塔」，我真實感受到「佛陀，您就在這裡」。這種感受很奇妙，具體說不出來，更描述不出我的感受，但是我深信，佛陀真的在這裡。我虔誠禮拜您的舍利，我要效法您的精神自覺覺他，追隨您的腳步自利利人。希望佛陀給我智慧、慈悲、人緣、方便、勇氣、佛法，讓弟子來弘揚您的遺教，不讓佛法在人間衰微。

乘迦沙彌：念佛靜心 得到清涼

今天早上我們去「給孤獨長者故居」禪修，我大概有兩周沒有禪修了，所以剛開始坐時，我的心沒辦法安定下來。數息數不到10，心就跑掉了。我只好換另一種法門，那就是念佛法門，佛號大約念了有100遍的時候，心就安靜下來了，那種清涼，實在非筆墨能形容。

乘實沙彌：天現佛光 感到吉祥

今天我們到舍衛城，這是佛陀弘法駐留時間最久的地方。我們去朝禮的時候，天空出現了一道佛光，非常的吉祥，所以我覺得佛陀一直都在我們的身邊。

乘良沙彌：我在眾中 心隨修持

今天行腳來到佛陀涅槃地──拘尸那羅城，大眾在「大涅槃寺」中，修持〈懺悔發願文〉頂禮佛涅槃像。我因為負責錄影，所以沒有參加修持，但依然能夠感受到，我與大眾同在，就如同師公星雲大師在《貧僧有話要說》中講的「我在眾中」一樣，我的心也跟著大眾一起在唱誦。

乘光沙彌：隨喜功德 法喜無限

行腳行程安排到菩提迦耶的正覺大塔舉辦獻燈法會，那裡是佛陀成道的地方，進行任何修持項目都是意義非凡的。因此，我特別想參加這場修持佛事。但是事與願違，我必須要完成工作──記錄下大家認真誦經時的畫面，所以當然是無法參加。正在感到遺憾之際，我想起了佛陀曾經講過，如果有人布施，旁人因此而生起歡喜、讚歎的心，這樣的心態就叫做「隨喜功德」，隨喜功德者的功德與真正布施者的功德是等同的。所以，雖然我沒有辦法參與法會，但是當我「隨喜」其他同學做功課時，其實已經分享到他們的功德了，而且是等同的功德喔，我當然非常法喜呀。

乘量沙彌：巡禮古蹟 圓夢幸福

這是我第一次到古迦毗羅衛城，一邊聽導遊講解，一邊巡禮古蹟，我腦海中浮現出古王城的雄偉建築來。能親身經歷，佛陀曾經成長過的地方，是我的夢想，當下感到非常的幸福。只是可惜現在看到的古迦毗羅衛城，就只剩一片荒蕪的樹林和殘破不堪的地基。

乘得沙彌：保護佛教 不受毀壞

今天我們來到那爛陀大學，這所大學已經存在很久了，只可惜在12世紀時，被人破壞殆盡，現在能看到的就只剩一片廢墟。在古代，各國的人民都會來這裡讀書，比如中國大唐的玄奘大師，過去就是那爛陀大學成績優異的畢業生。那時候要能在那爛陀大學是一件多麼不容易的事情，據說，當時要報名讀書的學生，要先通過大門口守衛的佛法辯論，才會被放行進入校園，參加入學考試。到了11、12世紀時，伊斯蘭教入侵印度，最終，出家人沒有辦法再保護學校了，從此以後，印度佛教就慢慢的走向滅亡。我們要努力，更要想辦法保護佛教，絕不允許印度佛教再次被破壞。

乘勇沙彌：出家歡喜 照亮他人

我們今天行腳至七葉窟──佛教經典第一次結集的地方。登七葉窟的過程非常辛苦，我走到大汗淋漓，兩腿都發抖才到達目的地。到了山上，看到山頂美妙的風景時，已忘卻身體的酸痛，心中感到無比的清涼自在。之後慧顯師父帶領我們做早課，真的體會到什麼叫作「法喜充滿」，我為這一生選擇了出家而感到自豪，因為有了這樣的選擇，今天才有聖地行腳的因緣和未來無量光明的前途。我已經在出家修道的生活中，找到歡喜，不但可以圓滿自己，而且更能照亮他人。我要在這裡感恩所有教過我的老師們。我知道學習是一輩子的事情，未來要走的「學習」之路還很長，同道們，我們加油吧。

乘喜沙彌：堅持不棄 達到目標

我們今天去爬雞足山，這是我第一次爬那麼高的山。一開始我非常的期待，覺得我可以一口氣爬上去，但事實卻是爬了一半就爬不動了，雖然感到很累很辛苦，但是我一定要爬上去。當我站在山頂上看到仙境般的美景時，覺得一切辛苦都是值得的。其實爬山跟我們修心是一樣的，一開始會很激動新鮮，到了半路就覺得辛苦想要放棄，但是千萬不要放棄，一定要堅持到底才能達到目標。

印度沙彌學園成立緣起、發展

2010年4月，佛光山開山星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。於是，中心主任慧顯法師肩負起教育印度菩提種子的使命，為中興衰微已久的印度佛教，遴選願意出家的釋迦族男孩在德里文教中心接受教育。

至2017年，沙彌學園辦學邁入第8年，學生人數從第1年的5人增加到80人，分別來自印度北方的北方邦、克什米爾省、比哈省；東印的西孟省，南印的馬哈拉希特州和東北印度的特裡普拉邦6個省。

為讓沙彌們全方位學習，課程安排除了五堂功課、宗門思想、星雲大師語錄、學佛行義、佛法概論、出坡作務外，還要學習歷史、科學、地理、及數學等科目。弘揚佛法需具備良好的語文能力，因此，中文、英文、巴利文以及印度文都是必須學習的。課餘，也學習瑜伽、太極、中國功夫、歌唱、手語、印度傳統樂器及中國舞獅等，並用中、英文記錄每日的生活和修行點滴。

除此之外，2017年8月沙彌們參加佛光童軍訓練，成立全球第一個由僧侶組成的沙彌童軍團。10月，中華民國紅十字總會兩位教練前往德里文教中心，舉辦急難救助培訓，並頒發研習證書。

慧顯法師期許沙彌們，菩提道念日益增勝，發長遠心立堅定願，他日成為青年比丘時，能復興印度佛教，為弘揚人間佛教盡一分力。

《聖地行腳》請洽：佛光山文化發行部

07-6561921，分機6664至6666