◎依淳法師

搞人際分裂、搞人際破壞、讓善親友彼此起疑，反目成仇、自相殘殺，以坐收雙利，最有效而又最毒方法，無過於挑撥離間。無論多深厚的交情，在有人蓄意挑撥離間的情況下，只要疑雲一起，便心頭黑暗，神識不清，慧日障蔽，難逃被瓦解。除非你有智慧，能覺知挑撥者的奸計，不信其言。

佛陀不僅要世人戒止兩舌挑撥的行為，更告誡世人要具足不被挑撥的定力，還要具足觀破鬼計的慧力，定慧等持才能永保平安。南傳本生經的「挑撥本生」，就是佛陀苦心借雄獅與公牛之死的譬喻故事，曉喻世間人的記錄。

故事如是：一頭懷孕的母牛，被游牧者遺落在山林裡。母牛在山林裡生下一頭小公牛。有一頭母獅，也在同時同地生下一頭小雄獅。母獅與母牛，惺惺相惜，各自撫育自己的孩子，各自吃自己的食物，牠們珍惜在同一處所生子、養子的際遇，互成善友。小公牛與小雄獅，打自出生，便一起玩，一起長大，兩小無猜，如親兄弟一般。

有一個山裡人，看到了這種情形，覺得很奇怪。有一天，他進城去向梵授王獻貢，順便告訴梵授王，這一發生在山林裡的奇事。

梵授王也覺得不可思議，很有興趣知道雄獅與公牛的後續發展，便吩咐此人繼續觀察。梵授王說：「這種友好的關係，最經不起的是第三者的介入。第三者的出現，往往使一對本來的好友產生嫌隙，進而轉成仇恨，造成不幸的事故。你注意，一旦發現第三者出現時，立即來告訴我。」

山裡人回到山林裡，他赫然發現，有一隻胡豺，最近常在山裡出沒，與雄獅和公牛常有往來，三獸不時在一起，看似交情不錯的樣子。可是更多的時後，是胡豺與雄獅或公牛單獨在一起，而且胡豺總有咬耳朵的動作。雄獅與公牛在一起的時間逐漸減少，就是在一起，氣氛也不怎麼好，總有口角發生，間也有小動作的推打。
胡豺是山那頭的混混，交遊廣闊。牠常自稱，上天對牠特好，生牠一張好口，能吃能喝，能把死的說成活的，還能把活的也弄死來裹腹。

胡豺心想：這雄獅與公牛，長得健美厚實，又年輕，肌肉極富彈性，吃起來一定很美味；牠們的血也一定很清香，不腥濁，喝起來一定很過癮。我胡豺什麼肉都吃過，可就沒吃過雄獅肉和公牛肉。想吃牠們的肉，靠打，我不是牠們的對手；不如耍弄幾下嘴皮，使牠二獸反目，互相殘殺，我遠處觀戰，等待坐收漁利，兩者兼吃！於是牠更積極地親近雄獅與公牛，使用牠的鬼計，兩向咬耳朵，挑撥唆弄。可憐雄獅與公牛青梅竹馬的友誼，如兄弟手足般的情感，經不起胡豺的挑撥，牠們爭吵、打鬥的次數逐漸增加，下手的狠勁也一次比一次重。

山裡人觀察到雄獅與公牛，從過去的和樂融融，相互嬉逐玩耍，到如今的彼此怒吼，相咬相鬥，差異太大了，開始注意是不是有所謂的第三者出現了。他發現胡豺果然是第三者，而且觀察到，每每胡豺現身後，雄獅與公牛的爭執便來了，而且一次比一次嚴重。山裡人於是向梵授王報告。

梵授王聽了，說：「啊！不幸的悲劇就要發生了！快！我們趕緊去阻止悲劇的發生！」

梵授王帶了一些人趕到時，看到雄獅與公牛已雙雙死亡，屍體攤在地上緊挨著，胡豺正在東咬一口獅子肉，西咬一口牛肉，得意地大嚼特嚼，津津有味地享受牠的戰利品。

梵授王望著這一情景，嘆口氣道：「我們晚來一步了！雄獅和公牛其實可以不必死的，如果牠們彼此有足夠的互信，如果牠們有定力不受挑撥，有智慧識破奸計，就能自在安詳，活得好端端。我們當記取此一教訓！大家聽我說個偈頌：

食物配偶皆不同，雄獅公牛無衝突，挑撥離間第三者，搬弄是非破和合。
造謠毀謗害友誼，猶如利刀片嫩肉，堂堂雄獅與公牛，竟然落入胡豺口！
大家仔細用心看，誰要輕信挑撥語，他就死在地面上，雄獅公牛是前鑑！
大家仔細用心看，誰要不信挑撥語，平安吉祥又快樂，猶如神仙一般樣！

平安、快樂、自在的生活，在戒定慧中求，不是嗎？祝各位看倌，天天老神在在，慧日高懸！