「白米炸彈客」案宣判，楊儒門跟「惡龍」張錫銘一樣，他們未傷及無辜，未對一般人產生威脅，反予人「替天行道」的正義使者觀感，因此落網前沒有人渴望其被逮捕，落網後亦沒有人希望其被判刑，如今楊儒門被判重刑，相對於他挑戰當局的勇氣，懦弱的司法該自慚形穢。

為何楊儒門做出公共危險行為，會有那麼多團體、個人為其奔走求情，希望司法網開一面？因為他是替長期處於弱勢的農民爭權益，就像前陣子要犯張錫銘被比擬成廖添丁般，為何人民會把犯罪者英雄化、犯罪行為合理化，且已成社會常態？

當主政者有道，任何犯罪行為都會受到譴責唾棄，當主政者無道，不公不義的施政層出不窮，手無寸鐵人民又奈何不了擁權自重的無能政府，一股無力感使民怨日積月累，逐漸將對政府不滿的怨懟情緒，轉化成反社會心，社會愈亂重大案件愈多，人民心裡愈有快感，因此愈讓政府頭痛傷腦筋的人物，不管正面負面，都受到崇拜尊仰。

在兩位蔣總統時代，撇開政治犯，沒人會把罪犯當英雄，但此後民眾心目中的「義賊」似乎特別多，原因即在當政者無道，平民百姓面對麻木不仁的「紂王無道」，在莫可奈何下就藉之宣洩情緒。要犯張錫銘與抗日民族英雄廖添丁不可相提並論，一打家劫舍、一劫富濟貧，唯一雷同處是他倆都跑給警察追不到，把警方耍的團團轉；廖添丁神出鬼沒，教大批日本警察老圍捕撲空，張錫銘神龍見首不見尾，讓台灣警察追緝總是慢半拍。廣播名嘴吳樂天將廖添丁「兔脫術」說得像神，計程車司機及作姦犯科受警察「迫害」族群，因「心理滿足感」作用乃百聽不厭，廖添丁傳奇故事電台已說了二、三十年猶無法完結篇，蓋吳樂天知道弱勢族心理，抓準了聽眾胃口。

有位加油站小主管，每次有升官機會皆因站長評語不佳中箭落馬，他恨得癢癢卻敢怒不敢言，適該站長參選工會代表抽中14號，報復心作祟，他便利用深夜寫了一百多張「死死好」〈14號諧音〉宣傳單，天亮前又迅予銷毀，竟也覺得大仇已報自得其樂。

今天台灣社會正也普遍存在這種「轉嫁式報復」心理病態，主政者豈能不重視、反省？