潘秋丰（屏東縣／國立嘉義大學中文系碩士班）

台灣酒駕防不勝防，連續犯行者亦不在少數，除了法律未能積極遏止之外，更凸顯這些人對生命的不重視，喪失了自我反省的能力，對於酒駕肇事者的責任與約束，我們不能姑息，其造成的傷亡已是有目共睹，不能僅僅於罰錢了事，而應該將之視為蓄意殺人來處理。這樣才能嚇阻酒駕。

理由如下：其一、酒駕者本身應當了解酒後不能開車這一件事情，但往往黃湯下肚之後就拋諸腦後。其二、酒駕肇事的當下，都是嚴重的傷害事故，致死率非常高。其三、連續酒駕者更是不可輕放，此種行為已是不把他人生命當作同等價值來看待。

以上三個理由，並非筆者恣意採取以暴制暴的手段來處罰肇事者，而是站在人性的高度，來反省酒駕者的責任與法律制度的完善性，三個理由都圍繞在對生命價值核心的重視，只是當事人願不願意要求自己做到而已。

孟子曾有一個比喻，他說：一個人如果遺失了自己的雞與狗，都曉得把牠們找回來，而一個人放失掉的良心，卻不能夠找回來嗎？孟子的意思在於提醒我們，要時時刻刻堅守自己的道德良知，這些肇事者正如孟子所批評的，是一個放棄良知又不積極尋找的人，這樣的人格是有問題的。

在喝酒之前，人還清醒的時候，就要約束自己不要酒後開車，肇事後的理由，都是不能成立的，因是這是可以避免的，當不去避免而故意使之發生，不就是一種「蓄意」行為嗎？

筆者想起孔子的學生顏回，孔子說他：「不貳過。」表示顏回對於自己的過錯極力要求自己不再重犯。

對照今日，酒駕橫行，正是不對自己的過錯進行反省與改正，不斷地使自己往欲望的深淵掉落，假如能從這些人性尊嚴的面向思考，司法舉措應可以更符合社會的需要。