問：有位學佛十幾年的師姐，對於法會和寺務，都很熱心幫忙，但一聽說有她不認同的人去受戒，她總是有些不屑和冷笑，還表示自己不曾受戒，是因為希望等到修持好了再去受戒，請問受戒真的必須如此嗎？

福報禪師答：常人對於學佛的誤解，以為學了佛就成佛了，從此對此人的要求就一切比照佛陀，不能生氣、不能罵人、要打不還手罵不還口、要慈悲為懷胸有大量、要笑口常開視敵為友……相對地，也會認為此人所說的一切，都是引經據典、不可反駁的。這就是你對這位學佛十幾年的師姐的錯覺，否則，你應該可以自己判斷她的論調是對或錯。

戒法，和國法家規一樣，都是為維護團體紀律而設，如果必須等到修持好了，才能受戒，那麼豈不是不符家規就不能成一家人了？學生入學前一定要先遵守好校規

；應徵工作的人也要先遵守好公司規則；甚至要先修好六法全書才能當公民。自律的人固然難得，但凡事過與不及都會變成阻礙，所以佛陀才會開示「中道」之理。

佛陀教法不斷強調要「福慧雙修」是有其道理的，學佛時間的長短，可以證明一個人對信仰堅定，但不一定能證明對教法的理解，因為在寺院道場，除了發心協助寺務，發心慈善救助，發心念佛、禮拜以外，還有不可缺少的經典教理研讀，這才圓滿所謂的「福慧雙修，行解並重」。

你都能知道其「受戒理論」是來自「她不認同的人去受戒」，可想而知這不過是一時不認同，而生起的反調而已，一個人能持續十幾年在道場發心，我們應該嘉許其發心，而佛法有八萬四千法門，有人先要受戒才能守好戒；有人自治力強，要守好戒才覺得能如法受戒，都憑個人根器與因緣，重要的是顧好自己的慧命，因緣來時不要錯過。

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