【本報屏東訊】中元搶孤在國內已形成「南恆春、北頭城」分庭抗禮態勢，但頭城稱「搶孤」，恆春卻用「豎孤棚」，恆春人多被考倒。研究文史的退休校長張順興說，恆春早年由民間舉辦也稱搶孤，一九九五年鎮公所承辦印發宣傳海報，時任鎮民代表的姚光隆以攀爬棚柱的閩南語，音譯為「豎孤棚」，延用至今。

「雙手環抱攀爬，最貼切閩南語音譯字用『敕』。」張順興說，他到宜蘭發表恆春搶孤文化調查時，說明恆春豎孤棚一詞的由來，當場有人質疑「豎」的中文意思是立起，這麼一來，豎孤棚就變成立起棚柱，和攀爬棚柱的意思完全不同；後來他請教台語研究學者，發現「敕」最貼切，為避免誤會，他認為有「正名」的必要。

豎孤棚一詞出現在一九九五年鎮公所承辦時，時任鎮代表的姚光隆也是搶孤活動主持人，他認為攀爬孤柱部分，是由搶孤延伸出來的民俗競技活動，算是搶孤文化的一部分。

為更貼切形容該活動，以攀爬的閩南語音譯為「豎孤棚」，當時的活動宣傳海報就予引用，並延續至今；現任網紗里長的姚光隆說，恆春人多不知道這段源由。

搶孤的起源，學者認為源於中國大陸的可能性極高，福建省「隆海市兩岸搶孤文化交流協會」四年前曾組隊來恆春觀摩。張順興說，隆海市的木柱也是四支，高度和台灣差不多，但沒有塗油，不過表層光滑也不好爬，但活動形式不論如何演進，其背後代表崇天地、敬鬼神和分享的意義，不能忘記。