國文課綱審議 勿失去教育方向

潘秋丰(嘉義縣/國立嘉義大學中文系碩士班研究生) |2017.08.25
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近日十二年國教審議課綱,再次升起國文課程的文言文與白話文比例之爭。如果沒有深入思考國語文教育的目的與本質的話,那麼這些討論,很容易落入二元對立的紛爭之中。

讀古文確實讓人有「艱澀」、「難耐」的挫折感,這是源於古文的文體與書寫方式的不同產生的,然而這些古代思想家們的文章,所要傳達「經世濟民」的偉大胸懷。

筆者不認同,讀唐宋古文八大家,是造神運動。稱呼他們為「大家」,除了文章寫作上的恢宏以外,更是感念他們對時代問題提出針砭。

對於古文的學習,我們要有時代的歷史感受,而非以現今的眼光給予單向的批評,更應該排除不當的意識形態,干擾文學研究與學習。

古文的性質與內容是跨時代、跨地域的「世界性」文學,在國際上流通並被翻譯學習的古文可是很多的,例如:《論語》、《老子》、《紅樓夢》等哲學、文學作品,這些都是文化的結晶,也是認識世界的橋梁。

更有甚者,這些文學作品的傳播,也反映出不同時代的交流。例如唐代與日本的交流,就把中國典籍帶入了日本國度,還形成日本學界上的研究風潮,如論語學、朱子學等,國際上包含台灣都有相關的學術會議在討論。

當然,筆者並未反對台灣文學的學習與認識,確實這是與我們切身相關的文化內容,但筆者必須提醒,文化是開放的空間,沒有誰優於誰的問題。

因此,面對國文課綱審議之難,還是要站在更高的角度來思考,才不會失去教育的方向與目標。教育是啟發我們內在心靈的方式,並建立人生觀與價值觀的過程,國文教育也應當由此思考,只要有助於學生完成人格涵養,都是一篇可讀、可學的文章。

以現代環境言,就是要建設公民素養與文化思惟的能力,學習不是個人的事,而是推己及人,展現民胞物與的人道關懷。國文教育亦是生命教育、品格教育,這樣才能突破並轉化現在的教學困境,重新燃燒師生的「教」、「學」熱情。

潘秋丰(嘉義縣/國立嘉義大學中文系碩士班研究生)

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