文／朱嘉雯

《紅樓夢》寫出了幾位人生閱歷非常豐富的老人家，像是：賈母、劉姥姥、焦大、烏進孝。他們在生活中所散發的智慧與處世哲學，很值得讀者細細低迴與深思。尤其是賈母，她的生活美學與高雅的品味，往往帶給我們更高層次的藝術品鑒體驗。

小說第五十四回，榮國府慶元宵，開夜宴。一時上湯後，又獻元宵。賈母憐憫那些外頭來的小戲子們，唱了一夜的戲，天又冷、孩子們又饑餓，因此吩咐道：「將戲暫歇歇，小孩子們可憐見的，也給他們些滾湯滾菜的，吃了再唱。」又命將各色果子、元宵等物拿些與他們吃去。

宴會上雖然一時歇了戲，卻緊接著有兩個門下常走動的女先生進來，準備要說書了。隨著婆子們將弦子、琵琶遞過去，賈母便禮貌地問李嬸和薛姨媽：「聽何書好？」她二人也都客氣地回說：「不拘什麼都好。」賈母便問女先生：「近來可有添些什麼新書？」她們立刻回說道：「倒有一段新書，是殘唐五代的故事。」賈母問是何名，女先生道：「叫做《鳳求鸞》。」

賈母等人在開始聽書之前，大約也如同我們今天讀小說、看電影之前，先略為瀏覽故事梗概。如果喜歡這個題材，再進一步觀賞其細節。因此賈母問道：「這個名字倒好，不知因什麼起的？你先大概說說原故，若好再說。」女先生道：「這書上乃說殘唐之時，有一位鄉紳，本是金陵人氏，名喚王忠，曾做過兩朝宰輔。如今告老還家，膝下只有一位公子，名喚王熙鳳。」眾人聽了，笑將起來。賈母笑道：「這不重了我們鳳丫頭了？」由此可見，「王熙鳳」也是一個男性的名字。

至小說第一百零一回，還出現了一個漢代王熙鳳求官的故事，可謂前後貫連，再次渲染了鳳姐具有殺伐決斷的男子漢魄力。那時鳳姐兒病重，她預感自己不久於人世，並且還做了一個惡夢，夢見死去的秦可卿，使得原本不敬鬼神的鳳姐特地來到散花寺許願燒香，做個道場保平安。她舉起籤筒，抽得第三十三籤「上上大吉」籤，上面寫著「王熙鳳衣錦還鄉」。她大吃一驚！問道：「古人也有叫王熙鳳的嗎？」姑子笑著回道：「奶奶最是通今博古的，難道漢朝的〈王熙鳳求官〉這一段故事也不曉得？」那鳳姐隨即笑道：「可是呢，我倒忘了。」

說著，又瞧得籤底下寫著：「去國離鄉二十年，於今衣錦返家園。蜂採百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜！行人至，音信遲，訟宜和，婚再議。」這副籤文在在總結了鳳姐一生的興衰榮辱。只是她自己還看不明白，散花寺的姑子在一旁解釋道：「奶奶大喜，這一籤巧得很，奶奶自幼在這裡長大，何曾回南京去了？如今老爺放了外任，或者接家眷來，順便還家，奶奶可不是衣錦還鄉了？」

此處「王熙鳳求官」最後「衣錦還鄉」的故事，還暗引羅隱的詩來影射《紅樓夢》裡王熙鳳的生命與婚姻即將悲涼地結束。機關算盡，到頭來真不知是為誰辛苦為誰甜？（待續）