問：我婆婆心肌梗塞過世，以佛教儀式辦理，四十九天後本以為功德圓滿，豈料協助佛事的法師透露，「婆婆雖不在六道輪迴中，卻也未去極樂世界」，並以天機不可洩露，僅告知婆婆暫留須彌山修行，家屬初一、十五仍需供飯祭拜。請問須彌山是善處嗎？當務之急是什麼？

福報禪師答：須彌山是佛教的宇宙概念裡最中心的高山，此山極高極廣，《長阿含經》裡記載，須彌山高出水面八萬四千由旬（一由旬約二十公里），水面之下亦深達八萬四千由旬，周圍有八大山、八大海，山四面有四大天王宮殿，山間花果繁盛，香風四起，金沙布地，七重欄楯、七重行樹等等，有諸鬼神住於其中。須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居之處。

不過昔時對於空間的認識，不像現代科學所提供的精確，不如說須彌山是一般人對於未知世界的想望。

經典同時也記載，即使福報大如帝釋天，也有可能因福報享盡而墮入牛胎馬腹，這意味著，天帝並非不入輪迴，只是因為福報具足，不用那麼快接受輪迴，所以「雖不在六道輪迴中，卻也未去極樂世界」是相互矛盾的說法。

再者，佛教認為天人思衣得衣，思食得食，娑婆世界的食物對他們來說，粗糙如餿食，如若依照「妳婆婆已在須彌山修行」之說，應該不至於需要子孫供飯祭拜。一般需要法食甘露供養的，大抵是無主祭祠、或者是渺渺冥冥的中陰身。

綜合以上的說法，委實無法提供合理有據的回答，不過親人往生最要緊的是為其誦經修福、廣結善緣，仗佛慈力往生善道，後世子孫如能持續持誦《地藏經》或《阿彌陀經》，如遇水陸法會，為其受幽冥戒，都是生亡兩利的修持法門。

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