文與圖／如常（佛光山佛陀紀念館館長）

揚州八怪怪在哪裡？為何揚州博物館沒有揚州八怪的畫，反而要跟山東博物館借揚州八怪的畫？就讓我從此次佛陀紀念館的「揚州八怪—山東博物館揚州畫派精品展」為大家道來。

揚州八怪是清朝乾隆年間活躍於畫壇的民間人物，在美術史上及清朝的斷代史上都是首屈一指的。然而具體數約十五人，不只八人，而且沒有一個是揚州人，只因都匯集到揚州去賣畫了。

話說中國歷代文人雅士要發展，一定要去經濟文化繁榮之地。清朝士大夫也不例外，而揚州地理位置得天獨厚，它是長江流域和京航大運河的交界點，因此成了中國經濟最發展的地方之一。

而揚州八怪這些人共同點，不僅是畫風不遵循古風，注重藝術個性，畫面主觀色彩強烈，強調寫神，有耐人尋味的筆墨情趣；而且各個性格怪異，憤世嫉俗，不向權貴獻媚，自命清高，窮困潦倒，於是，這些人為了生活，不管是在何處作畫，都會想辦法到揚州賣畫。

因此當你走進展館欣賞書畫的同時，不妨也來了解揚州八怪的背景及生平軼事。這次邀展包括有李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、羅聘、高鳳翰、閔貞、華喦、邊壽民等十人的作品：

李方膺，江蘇南通人，最擅長畫梅、蘭、竹、松。他因做官遭誣告被罷黜而閉關作畫十年，這十年也是他作品大躍進的時期，此次展出的作品就是他閉關時期所畫的。可惜他五十九歲就過世，是揚州八怪最早逝的一位。因被誣陷，性格鬱鬱寡歡，進而影響作品，用色都不太明朗。

鄭板橋，江蘇興化縣人，以畫竹聞名。他在山東做縣令時被貶，只好回江蘇到揚州去賣畫。他的字碑體裡有隸書和楷書，第一筆寫下來都是輕的，筆畫較細，在勾和捺比較肥，形成他的粗細、動態的特色，落款方式也和人家不一樣，辨識度很高，所以一看就知道是鄭板橋寫的字 。

黃慎，是揚州八怪裡唯一的福建人，他的書法本身就是一幅畫，像行書又不是行書，會將幾個字連在一起，又將幾個字分開，是所有揚州八怪裡面用色較豐富的一個。

他非常喜歡畫市民百姓。〈醉翁圖〉一筆勾勒出人物，中國畫稱為一筆草草，這個醉翁在石頭上打盹，他的手托在前面，用枯筆表現，功力了得。水墨畫最可看出個人的功力，因不能修改，當下即是。

閔貞，江西人，居湖北。最有名的是人物畫，但其實他從沒想過要變成畫家，他的故事很戲劇性。他十二歲時父母親相繼過世，他一直有個心願，想把父母親的樣子畫出來掛在家裡，可是畫到二十歲都還畫不像，很是著急，他的故事在城裡傳開了，人稱「閔孝子」。

後來有幸遇到貴人，讓他欣賞明代、清代畫家的畫，學習他們的用筆、用墨、用色及線條。後來又觀察一個很像他的爸爸老人家的動作，因而悟到了----畫人物還要去找模特兒臨摹，於是每天到街上找誰像他爸爸，誰像他媽媽，造就了他成為畫人物高手。

閔貞畫人物第一個特徵就是線條非常粗，第二個是用層次做對比，墨色由濃至淺

最後不上色。至於繁複的衣服層次，全部平塗，代表穿厚厚的大衣，這是他獨特的技法。

金農，浙江人，揚州八怪之首。他都是自己製墨，每次書寫的墨汁都用五百斤松花去研墨，所以他的墨比任何一位的書法家的都還要黑，很像用油漆寫上去的，人稱「漆字」，字體很像現代的POP字，每一筆都是平的，只折不轉，這種獨創的隸書體，他自稱「漆書」；除此，他的毛筆都用狼毫，就是用黃鼠狼的毛。可謂道道地地一位獨特的書法家。

羅聘，祖籍安徽，後移居江蘇江都，是揚州八怪裡輩分最小的，他的老師即是金農。聰明的他放眼望去，揚州畫梅蘭竹菊的前輩已經很多，自己不可能贏得過他們，左思右想，最後想到畫鬼，所以羅聘最有名的是鬼畫。

他曾三次進京，去找很會講鬼故事的人，他將乾隆皇帝身旁紀曉嵐講的鬼故事畫成鬼趣圖，並千方百計讓紀曉嵐看到進而結交為友，請其題字。羅聘是揚州八怪中唯一結交官宦友人的；更值得一提的是，他和老師金農一樣都學佛，晚年作品都是佛像，不再畫鬼。

高鳳翰，山東人。四十七歲才在山東得了一個八品的芝麻小官，因不會做人得罪上司，當官八年就被關了二次。第二次被關時風濕舊疾復發，右手自此廢掉；五十五歲後不再做官，開始用左手寫字和左手作畫，變成揚州八怪中唯一的左撇子。

李鱓，江蘇興化縣人，乾隆三年出任山東滕縣知縣，頗得民心，因得罪上司而罷官，後居揚州賣畫為生。早年習畫繼承黃公望一路，在揚州又從石濤筆法中得到啟發，遂以破筆潑墨作畫，風格大變，形成任意揮灑、奇趣獨特的風格。喜於畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，作品對晚清花鳥畫有較大影響。

華喦，福建上杭人。於山水、花鳥、人物無一不精，善於捕捉自然生趣，將花鳥的動人姿態和人的情趣融為一體，創造生動多姿的形象，時人稱「領異標新，窮神盡變」。

邊壽民，江蘇淮安人，以畫蘆雁馳名江淮，潑墨蘆雁是他獨創的，有「邊蘆雁」之稱。所居「葦間書屋」多名流造訪，與華喦、鄭燮等交往甚契，人稱「淮上一高士」。

「揚州八怪──山東博物館藏揚州畫派精品展」即日起至三月一日止在佛陀紀念館本館第二展廳展出，歡迎大眾前來觀賞。•