文／陳彥宏
寫了個短稿寄給報社，當日法師就回信：「寫得好，有唯識的味道。」我喜孜孜地跟太太分享法師的肯定。結果，從來不認真實踐佛光山「三好運動」的太太，竟然回我：「唯識？對啦！唯有你自己不認識自己啦！」我心裡想，上輩子到底是幹了什麼事，怎麼會娶了個骨子裡都是「臨濟家風」的女人？一天到晚棒喝伺候，就不能像日劇裡面的女人那樣溫柔一點嗎？

不過靜下心想想，也不無道理，我不但不識唯識，更真的是不識我自己！

大乘佛教的唯識學派，經典好多，而且一點也不「唯」，三自性、三無性、五法、六識、八識、十一識、十八界，還有那「五位」，又分出個「百法」來，真的是，讀到最後完全不相識！這時，腦袋裡面冒出來的就是《法華經．方便品》中的：「此輩罪根深重及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失」。

私忖，我會不會就像是那「罪根深重及增上慢」而不識唯識的人吧？還好，我總是死皮賴臉地賴著，希望有一天能多懂一點，不能懂，至少也能掃塵除垢，少一點罪根，少一點增上慢。不過，再仔細想想，當自比如「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」這五千位修行人時，會不會又多記上一筆「增上慢」了？

難怪我老婆曾說：「或許有一天你會頓悟的！被毒打一頓後，看會不會有機會大徹大悟？」或許老婆的本意應該是想引用《維摩詰所說經．香積佛品》的：「以難化之人，心如猨猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬，儱悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。如是剛彊難化眾生，故以一切苦切之言，乃可入律。」她大概是怕我聽不懂，只好講白話文了！

說真的，已經好幾次努力地想好好研讀唯識經典，但總是心猿不定、意馬四馳，常讀沒幾行，就馬上不認識了！

大師在《星雲說偈》中說：「三界唯心，萬法唯識，佛說一切心，能生一切法，若無一切心，何用一切法？我們的心，上可以成佛，下可以墮地獄、餓鬼、畜生。要緊的是，不要讓心在生死海裡流轉，要讓它回到自己的老家，證悟自己的真如佛性。」

那我的心呢？我的心什麼時候才能「機盡心猿定，神閒意馬行」的好好認識一直不認識的唯識呢？還是真的必須「加諸楚毒，乃至徹骨」，被好好毒打一頓才能「頓」悟？