文／人間社記者陳璿宇

佛光山福慧家園共修法會，上周日講座主題「人間佛教的生活行儀」於藏經樓法寶堂舉行，由人間社社長妙開法師主持，與談人中華福報生活推廣協會理事長陳順章、中華善濡茶禪文化創意學會理事長金春枝、人間社義工記者團中區召集人蔡招娣、國際佛光會紐澤西協會夏長策，與三百位聽眾分享學佛的精采人生。

妙開法師分享水陸法會送聖的照片，強調參與法會時，重要的不僅是儀軌，而是一顆虔誠的心。佛教就在人間，生活處處有佛法，行住坐臥應如法如儀，出家人有威儀，在家眾也要有威儀，若能秉持一分恭敬心、歡喜心，必感得諸佛菩薩加被。他呼籲「行三好」，就是人間佛教的生活行儀。

金春枝：願當茶禪行者

金春枝表示，中國喝茶文化不只五千年，現今中國有一棵茶樹，歷經萬年演化後，從「不能喝」、「能喝」至「一定能喝」的階段。唐宋以後，茶不只是供佛，早期有僧眾過午不食，藉由飲茶來提神。

第一次參加梁皇寶懺，當她持誦第六卷茶供養，「春先蕊百草甚奇青，茶芽點出馨香噴，玉甌展內雪花輝，趙州公案又重新，睡魔王能退幾度黃昏陣。」心裡很震撼，她覺得茶禪一味就是當下專注，行住坐臥無不是禪。人要能不忘初心，不念舊惡。她強調，過堂應以感恩心吃飯，生活以「四念處」作為生活修行，並發願當個「茶禪行者」。

蔡招娣：建築啟發人生

蔡招娣談及「衣」，舉大師所著《人間佛教佛陀本懷》提到，中國服飾在魏晉南北朝以後，受到佛教與中亞文化的影響，唐朝婦女的衣服裝扮與髮式，受到佛教東傳的影響，宮廷婦女喜愛西域大紅石榴裙、飛天的衣飾，髮式喜歡釋迦牟尼佛的螺髻。中國佛教僧侶所穿的海青與袈裟，也來自於印度，佛教東傳影響中國深遠。

她指出，東漢永平年間的鴻臚寺（白馬寺），是中國最早的寺院。後來，建築又增加，如：院、庵、講堂等，建築巍峨莊嚴，成為中華文化建築的特色。蔡招娣表示，幾年前到海外參訪佛光山的寺院，發現寺院建築充分表現人間性。二○○六年為印度菩提迦耶佛學院設計，參與過程中，對她的人生有很大啟發。在印度艱難的環境中，工程花費三年才完工，現今有二百六十位學生在佛學院讀書，佛光山三位女眾法師在印度展現佛陀的本懷，體現慈悲平等。

陳順章：佛教貼近社會

三十年多前，陳順章為大師的「帥」所吸引，從而成為資深佛光人，一生護持文化教育不遺餘力。陳順章表示，大師推行人間佛教，常說「人間佛教就是佛說的、人要的、淨化的、善美的」，讓佛教更接近社會大眾。

陳順章表示，早期學佛的人不多，朋友常問他「為何要信佛？」現在，帥哥美女手上都戴著念珠，現代人學佛變成一種時尚，人間佛教得以快速發展，必須感謝大師，以「三好、四給、佛光四句偈」為佛光人的生活規範，讓人心更純善。

夏長策：義工就是菩薩

夏長策二十七歲旅居美國紐澤西，每年會利用一至二個月的時間，回到佛光山當義工，在佛陀紀念館擔任英文導覽及翻譯的工作，認識很多義工，體會不同人生。夏長策談及常跟義工聊天，發現每個義工的背後都有感人的故事。

「義工，就是做『給人』的事，生活就是修行，在每個細節中觀照起心動念，做的當下就是威儀。」他強調，現代人最需要的就是宗教信仰，因為一般人容易缺乏安全感，對於究竟要何去何從而感到迷惑，「人成即佛成，只要把人做好，即能成佛。」