文／胡毓豪

▓學會攝影

學攝影最大的好處，是訓練「自己做自己負責」的態度。按快門，很簡單，但成敗好壞也得自己承擔。同時攝影必須實做才有成果，躲在家裏空有理想最無成就。

攝影是在混亂中取美景，它是經過思考後的結果。照像只是機器的動作，「拍」會因人而異，因此「像」生於心，「景」由心造，每個人的想法異，手法不同，就會產生自己的景像，而不必顧慮與他人的比較。

拍照以修行視之，不斷修正自己的想法和行為，經過時間的累積，自然會現出好果報。不相信因果的人，最該修習攝影，因為拿起相機當下，你已開始踏上依戒而修的實踐。攝影的戒律就是光學原理，違背光線的法則，就難以拍出好照片。

近三年，我寫了四本攝影自學之道的書，第一本是《按下快門前的60項修煉》，是我的攝影心法，談的就是「止觀」心法，內心要平靜而禪悅，才有可能看到美景處處。心猿意馬，很難觀景悟道。所以，養成緩慢的妙境，才是學習攝影的首要基本功。

緩慢，才可能感覺呼吸一進一出的美好，然後拍出美好。不論對景、對物、對人，拍照者都是一心求好，想將他人的美好拍出來，正是慈悲的表現。

拍照取景用減法，最重要的就是懂得割捨，用減法構圖才會簡潔。簡潔的畫面，重點自然凸顯。有重點，用照片敘事、談心、拍景、才不會重點不彰語無倫次。「割捨」是減之再減的技巧，減而不損其味才是高手。

學拍照另一個奧妙，就是必須掌握時機。時機就是快門機會，機會掌握到，好照片自然手到擒來。機會是為有準備的人而生，所以必須隨身攜帶工具，才不會錯失好鏡頭。好作品的誕生是在對的時機，站在對的位置，用對的工具，找到對的角度，輕輕按下快門就成了！

拍攝的原點在於「光線」，所以用相機「照景」的生死關卡在於「光結義」。攝影之名，原意是用光線作畫，所以依「光」的法則，才是攝影人的天命。光的品質和顏色依光譜而定，光線的質量不對，就無法拍出美好的傑作。

光的強弱，與距離的平方成反比，所以很多小相機的閃光燈，是否有用自己必須很清楚，才能讓相機充分發揮作用。拍照者都知道早晚有斜光；正中午太陽置頂是頂光；其餘時間側光多；逆光又稱背光，陽光灑在被拍人物的背上，臉上無光變黑臉，身成翦影，有特效。

心，靜下來之後，又認識了「光線」的多姿多彩，這時再回頭重新檢視相機的功能，學習進階的操作技巧，就有事半功倍的絕竅。相機的操作技巧，只要用心就可上手，唯獨對影像的美感認知和影像元素的體悟，是無止境的修行。

人的眼睛，經過生物本能的進化，對自然光線的反應十分靈敏，而且會自動開啟智慧性的保護功能，因而它對光譜的變化很能調和適應，不會像「感光記錄器」只是純物理的反應，為補器材之不足，相機的微電腦就發展出「白平衡」的功能，以補色彩偏差之憾。

光線，分成可見光和不可見光，不可見光例如紫外線、紅外線雖然看不到，它卻影響拍照的結果。所以，肉眼所見的景物和感光器材所對應的景物，有同也有異不該一體看待。差異的存在，才讓創作有可以發揮的空間，才有夜間攝影的誕生和微光攝影的開拓。也因鏡頭所看和肉眼所見不同，才會有鏡頭特性的發揮。

我的第二本書《亂拍──用心按一萬次快門》，成就大師級的作品，就是提醒「有心」，且重點在於用心。只要用心，任何器材多可以拍出好照片。只要善用現在手中所擁有的，將它充分運用而拍出最好的，就像不是很有錢，但可以過得最幸福一樣。迷思在器材，不是修行的好樣子，穿破舊袈裟，也許正是悟道人。

拍照，有什麼用？我常說：「手拿相機，就像和尚穿袈裟」，是一種宣誓，是找尋清靜心的路徑，是一心不亂的訓練。萬物平等的境界，透過學習攝影最容易看到。

勇敢的拿起相機，以心無雜念的方法去拍照，將止觀的境界融入緩緩移動的腳步，雖眼觀四方，呼吸平靜而深沉，頭腦冷靜而清楚，拍照的過程就是一種幸福。

當你深入了解拍照的意義，你不但更容易拍得好影像，也會更容易吸引別人進入「拍照的道場」。攝影，進入的門檻很低，要成就卻很難，得用一生一世的力量去實踐，才能修得正果。學佛跟學攝影一樣，道一不二的體悟就是如此。

作│者│簡│歷

胡毓豪四十二年生，彰化縣溪湖鎮人，高一開始接觸攝影，就讀世新專校時，專研攝影相關技術。

歷經中央通訊、中國時報、時報周刊等媒體工作，八十七年自創網路公司，西元二○○○年因網路泡沫化，逐漸學得放下、清靜、自在。

曾獲行政院頒發金鼎獎、台北市政府金橋獎、觀光局文藝創作獎、中興文藝獎（皆為攝影類）。曾任世新專校新聞攝影老師；赴日本東京進修藝術攝影兼任中國時報駐日記者。六十歲之後，以攝影教學回饋社會，承傳經驗。