文與圖／佛光山叢林學院

●寶橋

佛光山的地形有如「五指山」。為了讓它成為一體，佛光山開山星雲大師就用三座橋連接起來。其中有一座「寶橋」，是連接叢林學院女眾學部、大悲殿與朝山會館的通道。

大悲殿是佛光山的第一座殿堂，建設寶橋是為了方便信眾、遊客來到佛光山，可以方便取道，前去禮拜觀世音菩薩。要在深溝建一座橋梁不容易，當時負責工程的蕭頂順先生卻認為不困難，五十年前只花了十一萬元台幣，就把那一座橋造好了。

為什麼命名為「寶橋」呢？緣於大師引用「寶橋渡佛」的典故：過去，佛陀經常在印度恆河一帶說法傳教。有一次，外道把橋梁破壞了，目犍連尊者看到佛陀無法過河，就顯現神通，把自己的腰帶化作一座橋梁，讓佛陀可以順利到達對岸。

大師每次從東方佛教學院的宿舍走往朝山會館，在經過寶橋的路上，俯瞰池中碧波蕩漾、鳶飛魚躍的景象，往往觸發他很多的靈感，像「你好我壞，你對我錯，你大我小，你有我無」；「對自己不忘初心，對國家做不請之友，對朋友不念舊惡，對社會不變隨緣」；「見面三句話，相逢應問好，交談應微笑，口角一回合」等，都是在寶橋上靈光乍現所產生的。

時至今日，叢林學院女眾學部的同學，每天到大悲殿早晚課，早課下殿後必經過寶橋，往大雄寶殿的方向到雲居樓過堂。走在寶橋這條方便之路，四周的菩提樹與鳥兒的歌聲圍繞身旁，猶如置身在淨土。邀請您下次回山，經過寶橋，不妨用心感受前人的苦心和其間的眾妙因緣，相信會有不同的收獲。

●成佛之道、四十坡、六十坡

站在圓門往大悲殿望去，女眾學部的格局呈現一個「口」字型。上面是大悲殿，左邊與右邊對稱。一樓是教室，二、三樓是寮房。下面的圓門，如同通往外界的出入口，中間是成佛之道，兩側有十八棵龍柏挺立著。

「成佛之道」位於佛學院的中軸線，沒有蜿蜒、曲折，意味著每個學子都要通往光明的正道。兩旁聳立的十八棵龍柏是大師親自栽種，紀念壽山佛學院（叢林學院的前身）第一屆的十八位學生。

佛學院有「四十坡」和「六十坡」。「成佛之道」往上走就是四十坡，共有四十個階梯。朝山會館旁邊通往大雄寶殿的階梯叫做「八十坡」，名稱源於階梯的數目之外，還有「四十華嚴」、「六十華嚴」、「八十華嚴」之意。

當我們從紛擾的塵世步行上六十坡，通過圓門即是一個截然不同的清淨世界。因為來到這裡，要開始學習不同的價值觀和生活觀；探討的是如何過有意義的人生，如何對自己、對社會有貢獻，以及如何讓自己的生命更美好。

●寶藏堂

一九六七年六月十八日，東方佛教學院開工動土，這是佛光山開山的第一期工程，功德芳名是宜蘭念佛會。

佛法將「寶藏」比喻為我們的真如自性，因此大師說：「心外的寶藏有限，真正豐富的寶藏是我們的自性真如」。「寶藏」不用外求，要往內求。「寶藏堂」初成之時，大師在這三十坪不到的房子裡擺設佛像、文物供人參觀，這也成了日後國內外各別分院「寶藏館」的雛型。

一九六九年，佛光山叢林學院寶藏堂成立「佛教文物展示」。當時佛光山寶藏館尚未興建，大師往來各地弘法，常常留心佛教文物的蒐集，為的是讓參觀叢林學院的信眾也能認識各國佛像之不同，欣賞佛教藝術之美。

但因早期經濟窮困，大師往往在旅行中省下飯錢，作為購買之資；為了節省運費，總是忍受手痠腿麻之苦，千里迢迢將石雕佛像捧回，甚至因此遭受同道譏議說他是在「跑單幫」、經營生意，大師也從不加以辯解。

大師常說：「所有館內的一品一物，無一不是我多年來苦心蒐集所得。雖然成立以來，年年均因龐大的維護開銷而入不敷出，但是，從來賓讚許的聲音及眼神，我更肯定了多年來的信念。」

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