文／心保和尚

圖／人間社

世間往往是得與失的循環世界，往往覆覆，煩惱叢生，患得患失，苦痛非常。得失之間，有人歡喜？有人悲傷？相信大家有過這種經驗。

大師在〈得失之間〉一文中說到：「其實，人生的過程，有得有失，得失參半：經商，有賺有賠；事業，有起有落；計畫，有成有敗；比賽，有勝有負；股票，有漲有跌；成績，有高有低；地位，有上有下；際遇，有好有壞。松柏竹梅，必須經歷風霜雨雪，才能茁壯成長；身而為人，怎能要求一帆風順，平步青雲呢？」

得之我幸，不得我命，得之坦然、失之淡然，可以看到對得失的全然接受。有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭；失之東隅，收之桑榆，也可以看到得失之間的微妙變化之處。十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同結萬人緣，更可以看到得失的般若智慧。得失之間也是互為關係的，捨得微笑，得到的是友誼；捨得寬容，得到的是心量。人間道理：有捨就有得，有得就有失。

萬法沒有恆常不變；有所求，即會有所落差，自然有所失望，得與失是念頭的轉變。大師的〈得失之間〉一文中說：「『塞翁失馬，焉知非福』，不要在得失上太過認真計較，愛迪生因為被打了一個耳光，因而耳聾，所以能夠集中意志，發明電力，創造了人間美好的成就，你想，他的耳聾，是得呢？是失呢？偈云：『麝因香重身先死，蛾因絲多命早亡。』能臣部下猜中主管的心事，也會遭嫉被害。你說，他的聰穎，是得呢？是失呢？

得失，可以說是人類事業上的考驗，不要因一時的得失影響一生的期許。得失是一時的，理想是一生的。

得失！得失！石人奔名馳利，即使得到了全世界，卻失去了民心，又有什麼意義呢？得失！得失！如果人人用來自我檢討，策勵未來有得無失，那將是多麼美好的事啊！

《金剛經》云：『應無所住，而生其心。』因為無住，無所不住。」

日月處於虛空，更能發揮其威力，心中虛懷若谷，更是知其無遠弗屆，我們的心念，也不要有所住，尤其不要執意於色、聲、香、味、觸、法之六塵，那就能心住虛空，量遍沙界。所以，我們可以反省得失之因果關係，切不可有得失之心。

三祖僧璨的《信心銘》中有言：「夢幻空華，何勞把捉，得失是非，一時放卻。」把得失之二邊執著都一齊放下，離於二邊，處於中道，自然是身心自在，法喜安樂。在平常日子裡，而處於實際，所謂：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」