【本報綜合報導】十二日是植樹節，中國大陸敦煌研究院披露二十三幅千年壁畫，揭祕中國古代「與樹有關那些事」，更首次披露莫高窟第二百九十六窟壁畫作品〈福田經變〉記載，中國植樹傳統始於北周。

敦煌研究院表示，在敦煌莫高窟早期的壁畫中，樹木似乎還沒有作為一個明顯的繪畫元素出現；但是植物紋樣作為一種裝飾圖案已經廣泛出現，如莫高窟第二百七十二窟〈藻井—北涼〉，就展現藻井四周的忍冬植物紋。

從當日披露的壁畫記載看，大約是從莫高窟第二百七十五窟的浮塑〈雙樹龕〉起，樹木的形象就開始在莫高窟藝術中有所表現，出現了「還未覺悟的佛陀喬達摩．悉達多坐在樹下思考」的畫面。

敦煌壁畫的〈樹下誕生—五代〉、〈樹下觀耕—北周〉、〈六年苦行—宋代〉、〈降魔成道—北魏〉、〈釋迦說法圖—隋〉、〈佛陀涅槃—隋〉等壁畫，記錄了在敦煌藝術中有所體現的樹木形象，且釋迦牟尼一生，有很多重要時光是在大自然的森林中度過。

敦煌研究院表示，到了北朝的西魏時期，人物、事件和環境，被更加精密的結合在畫面裡，莫高窟第二百八十五窟就是這個時期的集大成之作，畫面中的禪修者、動物、山林，共同營造出和平幽靜的修行環境，也體現出人與自然和諧共處的美好景象。

壁畫呈現的起伏山巒和樹林，其間還有走獸出沒，樹木茂密，樹葉連成片像一頂頂帽子，罩在山巒上部的叢林上，具有濃厚的裝飾意味；此外，壁畫〈九色鹿本生〉的畫面空白處，則出現的蓮花和小花小草圖案。

據敦煌壁畫記載，北周的〈福田經變〉是一個獨特的經變題材，其中包含倡議人們安設橋梁便利行人、打井使渴乏者得飲、常施醫藥療救病人、興立堂閣、植樹造園等社會慈善服務的珍貴畫面，也首次在敦煌壁畫裡出現古人植物情況。