伊索寓言中的〈父子騎驢〉，敘述一對父子牽頭驢去趕集，因難忍路人非議而改變作法，從不騎驢↓父騎驢↓子騎驢↓人扛驢，大費周章、四度屈就輿論，最後仍被路人嘲笑、害驢子驚恐跌入河中淹死的可悲故事，旨在告訴讀者：人多口雜，凡事無法讓人人稱心如意。

將故事帶入現實，以推理小說形式彙整路人（嫌犯／證人）相關證詞：

村姑：「有驢不騎，從沒看過這麼笨的人。」

老人：「老懶鬼！你好意思讓兒子一個人走？」

大媽：「現在的年輕人有夠草莓，走個路怕腳痠啊？」

激進動保團員：「人騎驢不道德，我要告你。」

犯案動機：父子牽驢去趕集。

省視這起「開放空間殺驢事件」，不難發現這個城市的人是瘋狂的，每一句批判都把「父子與驢」這種平凡小事無限放大。如同魯迅與尼采批判社會道德吃人，〈父子騎驢〉只是委婉地表達「人真的可能被口水淹死」的道理，在網路輿論氾濫的今天聽來既諷刺又真實。然而，真正的殺驢兇手卻非他人，就是這對隨輿論起舞的父子。荒謬的真相，在在警醒我們：唯有培養堅毅不屈的人格、足以判斷真偽的眼光，才能在今日混沌不清的資訊社會中自適自得。（逸文）