文／陳俊明

「走」字現今的意思為「行走」，但古義卻是「奔跑」，的確古今不同。《說文解字》︰「走，趨也」；《爾雅．釋言》︰「奔，走也。」在在顯示遠古時代的「走」並非緩步義，而既為「趨」、「奔」，就得快，即是奔跑。

最早的例子是《詩經．大雅．文王》︰「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。」描述周文王的祖父古公亶父，為避犬戎騷亂，先騎馬輕跑勘查環境妥當後，才率領族人朝西遷居來到涵養水源的岐山。這是記錄周的祖先建立西岐，而為殷商之諸侯國的一段史詩。西周早期的「走」字，為「跑步」或「奔跑」義。

至戰國時代《韓非子．五蠹》：「宋人有耕者，田中有株，兔走，觸株折頸而死。」這是「守株待兔」的前段描述，「兔走」就是兔子跑了出來。

除了上舉之例，更多先秦古籍之「走」字，的確是奔跑義，並非行走義。

再來看看佛經裡如何用「走」字：

東漢安世高於西元165年翻譯的《佛說大安般守意經》：「神足九輩，謂乘車馬步疾走亦為神足。」意思是凡夫依靠「乘車、馬步、疾走」也算是神足，此「疾走」即奔跑。

西元179年支婁迦讖翻譯的《道行般若經》：「若男子、若女人，持摩尼珠著其身上，鬼神即走去。」指鬼神只要遇到凡人身持摩尼珠就跑得無影無蹤。

晉竺法護約於西元303年間翻譯的《佛說鴦掘摩經》：「鴦掘摩，儀幹剛猛力超壯士，手能接飛走先奔馬。」指婆羅門徒鴦掘摩高壯剛猛又力氣極大，連飛跑奔馳中的馬也可以手到擒來。

以上從東漢到晉朝所翻譯經典，有關「走」字的使用，亦悉數為「跑步」或「奔跑」義。

古時之「走」是跑步或奔跑，而「跑」字本義，依宋朝編製的《廣韻．餚韻》︰「跑，足跑地也」，是野獸用蹄或爪刨地。「跑」為「刨」義，大概維持至宋朝。

而唐朝詩人馬戴〈邊將〉︰「玉榼酒頻傾，論功笑李陵；紅韁跑駿馬，金鏃掣秋鷹。」這時的「跑」才突破「刨」本義，初見「奔跑」義。

回過頭來論「走」字，現今只有閩南語與客家話用「走」作跑步或奔跑，保留了本義。

「走」的閩南語注音是標（ㄗㄠ4）舉例說︰跑馬燈，得講「走馬燈」，國際音標為（tsáu bé dinŋ）；如比賽時偷跑，就要說「偷走」（thau tsáu）；跑江湖，得說「走江湖」，那就是（tsáu kang ôo）。