文／王健壯（世新大學客座教授）

稍微細心一點的人一定會發現，蔡英文最近談得最多的一個話題是「團結」，她每天團結不離口，團結似乎已經變成了她的競選口頭禪。

四月下旬，民進黨中央決定提名她競選總統後，蔡英文在演講中說：「我將要做的，就是去團結這個國家」，「我要做團結這個國家的人」。

七月下旬，她出席「在地希望生活節」致詞時表示：「要藉著這場選戰，讓台灣更團結，而不是更對立」。

八月中旬，她在高雄發表包括「終結政治惡鬥」在內的五項改革方案時，特別強調：「台灣如今已經到了非團結不可的時候了，我們根本沒有時間再蹉跎」。

八月下旬，李登輝的「日本祖國說」引發爭議時，蔡英文回應媒體時指出：「這是凝聚國家團結的時刻，而不是對立的時刻」。

九月初，蔡英文參加青商會聯誼時表示：「要讓社會可以更團結，而不是更分裂」，「畫界線、區分敵我的時代應該要過去了」。

九月下旬，在民進黨創黨二十九周年的全代會中，她以黨主席身分要求黨員：「我們要在這場選舉中，讓台灣從此走向一個包容、和解、團結的國家」，「為了團結，我們就必須包容」，「一個團結的台灣，才是有主體性的台灣」，「民進黨要團結人民，才能推動大破大立的改革；要團結國家，才能開創一個共同的未來」。

不同的時間，不同的場合，不同的對象，但蔡英文念茲在茲反覆強調的，卻是「團結」這個相同的話題，可見在她的認知中，台灣今天之所以處此困境，原因無他，唯不團結耳，台灣要走出困境，也唯團結耳。

但台灣的不團結，或說台灣的對立分裂，何以致之？孰令致之？蔡英文說「過去十六年…不管一邊的人做什麼，總是會有另外一邊的人跳出來反對」，但跳出來反對的另外一邊的人，通常指的又是誰？馬政府執政八年卻沒能力團結國家，當然要負責任；民進黨當反對黨八年，不管國民黨「做什麼」，即動輒跳出來反對，又何能卸責？

團結一向祇在有權力者、強者的字典裡出現，他們視團結為工具，目的是要讓所有人團結在他們之下，跟他們唱同調，接受他們的領導。但這樣的團結，是單向的團結，是上對下的團結；馬政府呼籲團結八年，民進黨卻置若罔聞八年，自始至終不願意當個「被團結者」，就肇因於此。

蔡英文能以團結者自期自許，雖是遲來的團結，但要證明她是團結者之前，她卻必須先表現得像個被團結者；未來七個多月，她有很多這樣的機會。