原文

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

翻譯

恭維與斥責，相差有多遠？美麗與醜陋，區別又在哪裡？大家所害怕的，我們也不能不跟著害怕。荒唐啊！蒙昧的狀態還要持續多久？

眾人興高采烈，好像參加盛大的宴席，又彷如春天登台眺望美景。唯獨我淡泊而無動於衷，像是還不知嬉笑的嬰兒；疲憊得如同無家可歸的遊子。眾人都綽綽有餘，唯獨我好像遺失了什麼。我真是愚人的心腸啊！看起來混混沌沌的。世人個個光彩奪目，唯獨我迷迷糊糊；世人個個精明靈巧，唯獨我昏沉不清。眾人好像都很有作為，唯獨我愚笨又淺陋。我所要的與別人都不同，我把回歸「道」（萬物母體）的生活，看得高於一切！

弈後語

老子是個與眾不同的人。在本局，他做了一番自我表白，但卻表白得非常巧妙。首先，老子指出他活在一個人云亦云的世界裡，看似美醜、是非、貴賤分明，其實都是相對的價值觀在作祟，但世人卻自以為是、沾沾自喜，他充分認識到這種社會的蒙昧與荒唐性。

然後他告訴我們，他跟別人有什麼不同：世人個個興高采烈、綽綽有餘、光彩奪目、精明靈巧、大有作為；但他卻疲憊不堪、若有所失、迷迷糊糊、昏沉不清、愚笨淺陋。聽起來好像是「眾人皆醒我獨醉，舉世皆清我獨濁」，自己比別人不爭氣、不像樣，跟我們所認知的「與眾不同」大相逕庭。

當一個人說他「與眾不同」時，指的通常是他有比世人高明、高尚或值得稱道的優點，也就是想抬高自己；但老子簡直就是在貶低自己。這樣的與眾不同可能有兩個原因：一是他一向認為卑下乃是道的一種表現，他的與眾不同就在於他是得道之士，所以他自求卑下且安於卑下。一是他再度使用他擅長的反向思維，自承卑下恰恰在彰顯自己比世人高明，也藉此反諷世人所追求或自鳴得意的那些東西，其實都離「道」甚遠，對他一點也沒有吸引力。

當今的社會，有愈來愈多人想「與眾不同」，但原因可能非常多樣。有人「與眾不同」是想藉標新立異來引起別人的注意，「與眾不同」只是他為了達到某種目的的手段，所以對別人異樣的眼光不僅不在意，反而是非常歡迎，還會對此洋洋得意。在此只能奉勸大家不要落入這種人的圈套中，更不要當這種人。

真正的「與眾不同」則是來自個人內在的價值觀。譬如一個博士辭去高薪的工作，回鄉下種田，這樣的表現跟同儕大不相同，難免會讓當事者感到孤獨，而且還需面對眾人的側目、質疑、讚美或嘲諷，做這種選擇需要對自己的價值觀有堅定的信念，有相當程度的孤芳自賞，要能「橫眉冷對千夫指」或「千夫捧」，不管讚美或鄙夷都不為所動，都能保持微笑，繼續走自己的路。

但如果能像老子這樣，徹底覺悟自己所置身的社會是蒙昧而荒唐的，不想再做個人云亦云的人，而聽從自己生命的鼓聲（價值觀），做自己想做、該做的事，譬如辭去高薪工作，回鄉下種田，但卻又能不孤芳自賞，說什麼這樣做是「想追求更自在、更有意義的人生」，而是淡淡一笑，說這是因為「我糊塗」、「我比較笨」，那就更自在、也更有意義。