【典故】「供養」意指供食物、衣服等予佛法僧三寶、師長、父母、亡者等；初以身體行為為主，後亦包含純粹的精神供養，故有身分供養、心分供養之分。據《遺教經論》載，飲食、衣服、湯藥等，屬身分供養；不共心供養、無厭足心供養、等分心供養等，屬心分供養。　

初期教團所受之供養以「衣服、飲食、臥具、湯藥」等為主，稱為四事供養。

所行之供養除財供養外，尚有法供養，如以恭敬供養、讚歎供養、禮拜供養等精神之崇敬態度亦稱供養。

《梁皇寶懺》列出供養諸佛菩薩乃至一切眾生之十供養：「香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣」；《法華經》法師品則列載「花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂」等十種供養。　

【意義】香、花多為供佛用，經中記載，奉施香華，可得十種功德：（一）處世如花。（二）身無臭穢。（三）福香戒香，遍諸方所。（四）隨所生處，鼻根不壞。（五）超勝世界，為眾歸仰。（六）身常香潔。（七）受樂正法，受持讀誦。（八）具大福報。（九）命終生天。（十）速證涅槃。而除了外在的香花供養，吾人更應以清淨的身口意、心香一瓣供養三寶。

【出處】：《法華經》、《法苑珠林》卷三十六、《佛光大辭典》p4015 。{81}