執筆人：路寒袖

炎炎孟夏，全民節水抗旱聲中，台中傳統藝術界的天空，突然一聲霹靂，歡欣鼓舞，正是甘霖普降大地。

五月二十三日，梨園報喜。曾獲教育部薪傳獎的「亂彈戲」保存者—潘玉嬌女士，榮耀加身，被文化部指定為「重要傳統藝術」，並獲得國家級的人間國寶授證表揚。

家住台中市的台灣第一代亂彈童伶潘玉嬌，自十一歲開始學習北管戲曲，二十歲便通曉老生、小生、正旦、青衣等角色，而贏得「亂彈嬌」雅號。她保留亂彈劇目近一百六十齣的劇本，即使耄耋之年，也是能教、能演、能唱，積極推廣北管戲曲。潘玉嬌孜孜矻矻，埋首北管領域近七十載，是碩果僅存的傑出亂彈表演藝師。

亂彈（台語念．ㄌㄢ ㄊㄢˇ），是北管戲曲中的重要劇種，從泉州傳入，在台灣發揚光大。北管戲曲，鑼鼓掛帥，熱鬧喧天，雖然普遍融入於庶民社會，但仍侷限於各軒社、館閣的表演，以及喜慶八音鬧廳或歌仔戲、布袋戲酬神扮仙戲的場域，離流行或普及仍有距離。在我童稚時，因年紀太小，聽不懂北管高亢快速的音律以及「變質京音」的戲詞，無法一窺堂奧。

台諺云：戲不離曲，曲不離戲。身為野台戲迷，我的童年雖然看遍各式扮仙，聽過無數回的福祿壽「三仙白」，但對於北管印象仍是空白，一直到黃俊雄幫我開了竅，才有機會領悟北管之美。

七○年代，黃俊雄電視布袋戲風行，金光強強滾、瑞氣千條。黃氏製作的《雲州大儒俠史艷文》戲集，除了戲本、戲偶、布景講究之外，每個重要戲角進場都設計主題歌曲或配樂，也是獨門招數。為了讓布袋戲角色活靈活現，黃俊雄除了用心創作不少台語歌曲，積極蒐集東西方配樂，採納東洋歌曲、西洋歌曲或古典音樂，並且改編台灣民間的本土雅樂─北管、南管，將此一傳統戲曲譜上新詞、領導流行。

其中，北管的配置，如「祕中祕」角色，改編自北管〈四空門〉古曲，填上悲壯的歌詞，讓反派角色一出場，氣勢萬千：「來啊…無影，去啊…無蹤，順吾生逆吾亡…逆吾啊亡啊…。蓋世項羽欺強秦，烏江自刎終飲恨，子胥智勇絕古今，果被賜劍自輕身，呂布武功無敵手，白門受辱今亦休，關公驍勇鎮神州，麥城一敗命難留。順我生，逆我亡，逆我啊…亡啊…」。

將一代梟雄「祕中祕」的霸氣，詮釋得淋漓盡致。觀眾藉著哼唱主題曲，廣告此齣布袋戲、也傳播北管音樂。又如，萬毒美人女暴君，也是藉著北管〈梅君子〉原曲的激越、輕快旋律，烘托出冷艷、敢愛敢恨的女王出場架勢，「阮的美麗，勝過當時越國的西施，阮的妖嬌，可比妲己，面露笑容帶殺氣…」在大男人沙文宰制的封閉年代，也預言了新一代開放女性的崛起。

「當春芳草地，萬物皆獻媚。為著什麼事，拋了妻，遊遠地，長別離。憶昔別離時，二八少年期，到如今，霜華兩鬚垂，嘆一聲，青春不再來…」做為文藝青年，七○年代末，歷經第二次鄉土文學論戰（第一次發生在日治三○年代）而驀然覺醒的我，也開始汲取「鄉土文化」的養料，除了翻遍傳統歌仔簿，如〈日日春〉、〈春花望露〉等歌謠文本尋求寫作新靈感之外，上述曲調婉約、詞風抒情，隸屬於北管細曲脈絡的〈百家春〉一曲，哀戚綺媚，彷彿台灣版閨怨詩，我總琅琅上口，至今難忘。

「食肉食三層，看戲看亂彈」，華麗的北管戲曲曾帶動斯文，成為台灣人生活的一部分，但終戰後，因國府「國語政策」推行，獨尊國語、京戲，政治打壓而斷層。雖然，戒嚴時期經由電視布袋戲傳播而有回生跡象，但黃俊雄《雲州大儒俠》被以「妨害工商正常作息」而停播之後，再度喑啞闃寂。解嚴之後，又面臨多元化暨市場化大潮的衝擊，幾近於滅頂，即使來到二十一世紀，媒體傳播便利，但觀眾已作鳥獸散，北管戲曲又被打入冷宮。

在傳統戲曲式微聲中，欣慰的是，文化部文資局直接面對斷層的病灶，積極實施傳統戲曲振興、薪傳計畫，除了積極挖掘藝師、表揚，也建立「藝生傳習」種子培植的永續配套機制。在此，筆者也要呼籲具有使命感的現代音樂人，以七○年代的黃俊雄為師，為台灣傳統音樂注入新能量，讓它成為新世紀的新聲音。