文／心映

早齋過後，依序步出齋堂，選佛場外綠樹參天，偶爾是一片白茫茫的晨霧，宛若置身桃花源。

隨著魚貫隊伍，徐徐向前行進，你會看見菩提路上，戴著斗笠的法師或菩薩正持著長掃帚，舞動著滿地的紅花枝葉，臉上浮現恬靜、從容的樣貌，似乎正在心底彈唱著那千古不變的詩偈：「掃地、掃地、掃心地，心地不掃，空掃地。」

一路花木扶疏，偶爾看見身手矯健的松鼠從隊伍前一溜而過，有時穿梭在樹間。夏日的時候，不時傳來滿山滿谷、此起彼落的蟬鳴聲，讓人彷如徜徉在靜謐的極樂淨土中。

回寮後，抽去縵衣及寬袍大袖如唐裝的海青，據說「海青」之名，乃取自於海之浩瀚深廣，能容萬物，取彼波浪之飄逸灑脫，自在無礙之意。又有一說，是因色澤的關係，前人希望後輩能青出於藍，代代更勝的意思。

在這個人間叢林裡，真正的修行者，不是每天打坐，也不是遊手好閒，而是搬柴運水、出坡勞動、作務時，也能夠在動中參禪，因為出坡、掃地也是一種修持，一門功課。過去許多古德也都是從出坡作務中成就的。例如，禪宗六祖惠能，就是從舂米房中舂出他的真如佛性；法遠禪師在汝州葉縣廣教院為飯頭僧，受種種折磨而悟道。

揮起手裡的掃帚，思及佛陀教示稟性魯鈍的周利槃陀伽尊者，每天篤行念誦「拂塵除垢」而證得阿羅漢果的那分單純和感動。佛陀曾說掃地可獲得利益，除了能讓自心清淨，也能使他人得清淨心，並令諸天歡喜，種下正業之因，最後能生往西方。

讀誦《華嚴淨行品》中的一段：「見路多塵，當願眾生，遠離塵坌，獲清淨法；見路無塵，當願眾生，常行大悲，其心潤澤」，內心生起了佛陀與菩薩的大悲心，行在叢林，住在叢林，坐在叢林，臥在叢林，能忘記學佛的初發心嗎？「佛觀一粒米，大如須彌山，若人不了道，披毛戴角還」，高僧們苦口婆心的勸諫能充耳不聞，能不為所動？

往昔佛陀在世時，中印度舍衛城須達長者，性情仁慈，好行布施，請佛駐錫教化，自己每天親臨祇樹給孤獨園灑掃塔院，維護精舍的潔淨，他這種以寺為家的精神，正是佛教徒護持道場的最佳典範。

大雄寶殿後方，有一面墨意十足，且十分壯觀的「名家百人碑牆」，其中有一則金農的《小沙彌香林掃塔》，上面題著：「佛門以灑掃為第一執事。自沙彌至老禿無不早起勤作也。香林有塔掃而洗，洗而又掃。舍利放大光明不在塔中，而在手中矣。」

接觸佛光山之初，有一位法師曾告訴我，他出家的心願只因為不忍心看見如此莊嚴的道場，地面留有紙屑、垃圾，還記得他指著碑牆上古德的字，一句一句地讀誦著，眼裡含著無限的慈心悲願，而今他已帶著自己的願力，將光明清淨帶到世界每個角落。•