【本報台北訊】一條背兒帶勾起多少愛的回憶。達悟族把爸爸的丁字帶（丁字褲）改造成育嬰的搖籃（布）。金門以紅藍格紋背兒帶育兒、上面還會覆蓋帶有避邪意涵的黑白格紋「花被」。大陸西南少數民族在背兒帶織繡蝴蝶等寓意的神話傳說。

國立台灣史前文化博物館策畫的「繁衍、祈福與保護—台灣與亞洲育兒文化巡禮」展，將從十一日起至十月接連在美國紐約石溪大學亞洲文化中心、紐約台灣書院巡展。呈現台灣、大陸西南少數民族、印尼峇里島、婆羅洲等地育兒器物四十七件。

史前館策展人張至善說，此展呈現亞洲育兒文化的多樣性，不同民族有不同的育兒文物，而其主軸是「愛」。背兒帶被喻為「甜蜜的負荷」，不僅限於織布，還涵蓋了竹簍等。它也不只是實用功能，許多民族的背兒帶有避邪、繁衍、祈福、保護的寓意。

張至善表示，漢人即使生了八、九個小孩，也常使用同一條育兒帶；而大陸西南少數民族則會為每一位嬰兒編織特製的育兒帶，除了有避邪、保護等紋飾，並織出母親對孩子的期盼。在節慶時，更成為母親們競秀手藝的象徵。

此外，達悟族人在小孩還不會走路前不會帶他們出門，因此達悟族沒有育兒帶，而是以搖籃為主，他們會把爸爸的丁字褲改造成搖籃（布）。金門人重視避邪，背或抱小孩時，一定得再蓋上黑白格紋「花被」。