◎永本法師

接著介紹「二禪發相」。行人於初禪後的中間禪（未到地定），定心不止，經久不退，其心豁然，明淨皎潔，定心與喜心俱發，名為二禪。因內心清淨而入定，於定中歡喜心湧現，就能進入二禪境。

二禪又名為「內淨」。內淨有三種意義：1.於初禪中，獲得觸受的快樂，由身的明淨，使心也清淨；因觸是與身相應，故說外淨。二禪的境界，是與心識相應，故為內淨。2.內淨是心淨，清淨從心生出，令身也清淨，故說是內淨。3.初禪之中，心還會被覺觀所動亂，故名為內垢；今證入二禪，沒有覺觀的煩惱垢，故說是內淨。
又，初禪是離開欲界的煩惱，與身識相應，產生的喜樂定，是名離生喜樂地。二禪是從內心與意識相應，從定中產生喜樂，故名定生喜樂地。

二、二禪支義：二禪的功德支，有四項：內淨、喜、樂、一心。
內淨支：因二禪已遠離覺觀的動亂，依內心清淨引發禪定，分明皎潔，沒有煩惱垢穢，是名內淨。

喜支：二禪的定相發時，與歡喜心同時生起，而此歡喜心具十種善法功德，歡悅無量，是名喜支。

樂支：行人於喜中的快樂，恬淡怡悅，綿綿密密，故名樂支。

一心支：內心既不攀緣定中的喜樂，也不再有別的念頭思想，一心不動，是名一心支。

三、二禪的因果體用：如《纓絡經》所說：二禪時，所產生的內淨、喜、樂、一心的四功德支為因，有此四因，才能進入默然心定為果。能進入默然心定，才能出生四功德支，故默然心為「體」，四功德支為其「用」。

四、二禪的深淺：二禪的深淺相，以如前面所說，比初禪的禪定境界深；但與三禪的境界來說，二禪的境界較淺。

五、二禪的進退：二禪的境界，如初禪一般，證入二禪之後，因根性不同，會有退分、住分、進分、達分等四種因緣。即有人進入二禪後，還會退失；有些行人，能安住定中；有些行人，能於心不動念下，再往三禪升進；也有些行人，會不斷往三禪、四禪或無色界升進。

六、二禪的功德：二禪的功德，如初禪功德相同，具有離五蓋煩惱及具足內淨喜心的善法功德。

以上所說，即是二禪的境界內容。{77}