成立比丘尼僧團的吠舍離

吠舍離（Vaishali），佛陀在此地三轉法輪，並且進行最後一次結夏安居。

悉達多太子在三十九歲左右初次來到吠舍離，悟道之後的佛陀經常在此講維摩詰經、藥師經、楞嚴經；這裡也是七百位賢者聚集進行第二次佛經結集會議的地方。

這裡同時也是最早成立比丘尼僧團的地方，當年佛陀的姨媽大愛道比丘尼，三度向佛陀要求出家，佛陀都不允許，後來因為阿難說情，佛陀才允許女眾出家為尼，並且訂下「八尊師法」。世尊姨母摩訶菩提夫人帶著佛陀的俗家妻子耶輸陀羅等數百女眾出家，是佛教史上重要的里程碑。

在吠舍離的哥哈爾村附近，有阿育王石柱、阿難舍利塔遺跡及僧院遺跡。這是吠舍離最著名的聖地，遺址佔地相當廣闊，目前看見的只是已挖掘出部分。阿育王為了標誌佛陀最後一次說法而豎立的石柱，歷經戰火，至今完整的保留，巍然聳立，柱頂的獅子依舊威風凜凜，翹首仰望，彷彿聽見了獅子吼；佛，說他沒有說法，我，聽見佛在說法。

在阿育王石柱旁邊，有一個獼猴挖掘、供養佛陀的拉馬康浴池的美麗傳說，而佛陀說法的講堂就在這個池畔。一隻獼猴取走佛陀的缽，爬到樹上採集蜂蜜獻給佛陀，佛陀接受了供養，獼猴高興的在樹間晃盪，不慎失手跌落而死。

另一個說是屬於阿難尊者相當現現大悲新的故事：佛陀入滅後，阿難在恆河南北兩岸傳法。一天，他離開摩揭陀國準備度過恆河到吠舍離，但是這兩個國家都希望阿難留下，因此引起紛爭，甚至兵戎相向，阿難眼看局勢緊張，就在船上飛身升天，以神通火化身軀，分為兩半，就此入滅，他的舍利分別掉落兩國的領土範圍內。於是，摩揭陀國與吠舍離只好各取一半阿難的舍利，建塔供奉。

王舍城的竹林精舍

王舍城竹林精舍，這是佛教經典的第一次集結會議所在，佛陀曾在此講經達五年之久。當年悉達多太子出家求道，經過此地，受到摩揭陀國王頻婆娑羅王的敬重與挽留，太子表示為追求無上甚深微妙法，必須離去，因此與摩揭陀國王頻婆娑羅王約定，成道之後要回到此地，首先為他說法。

當佛陀帶領弟子再次來到王舍城，頻婆娑羅王歡喜萬分，帶領了為數一萬二千的摩揭陀國人，一齊皈依三寶，成為了佛陀的在家弟子。頻婆娑羅王希望佛陀能摩揭陀常駐，教化國民，而將王舍城門外的竹林精舍獻給佛陀和他的弟子作為安居之處，頻婆娑羅王更下令國內大眾都來接受佛陀的教法。

附近有一處王舍城佛陀舍利塔遺址，當佛陀火化之後，舍利被當時的八個國家分別取回供養。現在此地有一個覆缽般的屋頂，保護著佛塔遺跡。一九五八年發掘出的一個舍利罐，現保存在巴特那博物館中。

世尊滅度後，摩訶迦葉諸大弟子希望會眾編纂佛語，流傳後世，於是在佛滅後數月，在摩揭陀國王舍城外的畢缽羅窟內，由摩訶迦葉會集上座此丘五百人，前後歷時七月，結集三藏聖教。其時由佛弟子多聞第一的阿難誦出經藏，由持律第一的優婆離誦出律藏，由說法第一的富樓那誦出論藏。復經大眾同意，定為佛說。這次結集是在畢波羅窟內，因此後人稱此為窟內結集，或上座部結集。

（慧珠／整理）