新石器時代晚期，除了紅山文化和良渚文化之外，還有許多文化遺址都曾出土玉器，其中包含山東龍山文化、陝西龍山文化及石家河文化等地的玉器，因為這些地區所出土的玉器，在紋飾的題材與表現上，與龍山時期的玉器具有相當多的共同點，所以把它們統歸於龍山時期來討論。一、龍山時期的玉器紋飾龍山時期的紋飾，主要出現於玉琮、玉圭、玉笄，以及人、鳥、蟬、獸等象生動物玉器上。雖然玉琮在新石器時代晚期是頗為重要的品類，但是龍山時期的玉琮紋飾比良渚文化的神人獸面紋要簡單許多，常見以平行線或小圓圈紋，示意玉琮外表的分節線或面紋，表現出簡化的趨勢，也較缺乏獨有的特性。

 反而是當時盛行以勾轉陽紋或勾轉陰線，組成鳥紋、人面紋與獸面，在新石器時代晚期的玉器中獨樹一格，成為龍山時期的標誌。

二、勾轉陽紋的製作
龍山時期的玉器，常用淺浮雕陽紋來裝飾，陽紋末端多呈勾捲狀，有時還有桯具鑽磨的凹痕，所以稱為「勾轉陽紋」，它的製作過程大約可以分為下述三個步驟：
（一）陰刻雙線：首先，玉工用細砣在玉器的表面上雕琢二道平行的陰線，線紋末端以突出一側的圓圈紋作收尾。

（二）周邊減地：其次，在陰刻雙線紋與圓形端頭外側，以平砣琢磨一層淺淺的地子，使其成淺浮雕狀。

（三）桯鑽凹痕：然後在圓形端頭的內部，用尖錐狀的桯具鑽磨一個淺淺的凹痕，使其周邊相對突起，成為勾狀的收尾，即是勾轉陽紋。   

龍山時期的勾轉陽紋常常出現在人面紋、獸面紋及鳥紋之中。例如在台北故宮博物院所收藏的龍山時期玉圭裡，有二件玉圭雖然經過乾隆皇帝補琢文字，但是器表上的紋飾仍然是龍山時期原樣遺留下來的。

其中一件玉圭，正面雕琢頭戴「介」形冠、耳掛環飾、眼如「臣」字形、口露獠牙的人面紋，背面雕琢一個頭戴「介」形冠，有著方渦形雙眼的獸面紋；另外一件玉圭，正面雕琢仰首展翅的鳥紋，背面雕琢頭頂高冠、眼如方形漩渦的獸面紋。除此之外，在主紋與繫綁孔之間，還有一個長方形的區域，雕琢比較抽象的獸面紋飾。
 這些人面紋、鳥紋及獸面紋都是用淺浮雕陽紋所構成的，淺浮的陽紋周邊隱約可見細砣雕琢的陰刻定位線，在陽紋末端的勾轉處，也可以看到細小的桯鑽凹痕，呈現龍山紋飾勾轉陽紋的典型特徵。

三、勾轉陰線的製作
在某些龍山時期的玉器上，玉工並不製作淺浮雕的陽紋，而是以細砣雕琢的陰刻線紋，來表現獸面或鳥等紋飾主題。由於這種陰刻線紋的末端也作圓形的勾轉，所以稱為「勾轉陰線」。

例如在山東省博物館的藏品中，有一件徵集自山東省日照縣兩城鎮的玉錛，玉質為青褐色，表面局部白化，長方體的器形下端，琢磨為雙面刃。它的正面與背面，分別雕琢一個簡化的獸面紋，兩者皆有方形的渦漩眼，與勾轉陰線所組成的臉龐和冠帽，不但勾轉陰線的組合與勾轉陽紋一樣，獸面的整體形象也與浮雕獸面紋一致。這種現象顯示，勾轉陰線可能是龍山時期玉工為了表現主題紋飾，所採用的簡易工法。

雖然龍山時期少部分玉器品類與良渚文化之間，似乎具有傳承上的關係，但是大部分的玉器仍然發展出自己的特色，尤其是以勾轉陽紋和勾轉陰線所組成的人面紋、獸面紋及鳥紋，更是龍山時期所特有的紋飾。

下期將繼續介紹商代玉器的紋飾，從製作工藝與線紋風格中，分析商代紋飾的特色。{30}