有德之士在危急存亡之際，往往輕財利、重仁義，星雲大師期許佛光人在待人接物時，應在輕重得失之間，做一個正確的選擇。於《怎樣做個佛光人》第七講中提出四點意見：

以佛法為重

以世法為輕

培養堅固道心

在佛教裡稱世間法為有漏法，因為在這個世間上，儘管我們享盡榮華富貴，親眷恩愛不渝，如果沒有佛法作為生活的指南，終究是貪欲瞋恨、愚痴邪見。因此佛光人處世之道，必須以佛法來引導世法。

我們必須確實認知五戒十善、因緣果報、慈悲喜捨、六度四攝……這許多佛法都是救世的良藥針砭，是解脫的不二法門。

大師指導我們每天問自己，當世俗上的喜好與學佛有所相悖時，我是否能以弘法利生為重﹖面對名聞利養的誘惑，我是否能守道不動搖﹖當佛法被人攻訐批評的時候，我是否奮力護法衛教﹖果能如此，我們就是以佛法為重了，應如此，自我培養堅固的道心。

以道情為重

以俗情為輕

圓融取捨的智慧

人，是有情的眾生，無法抽離感情而生活，如果人沒有了感情，就失去了人之所以為人的內涵條件。但是感情有世俗的感情，信仰的感情；感情有占有的感情，奉獻的感情；感情有小兒女的私情，更有對眾生的大愛。

宗教的信仰，就是一種至高無上的感情。真正的信仰，是心甘情願的奉獻，是至高無上的犧牲，是立足在比世俗的感情更高超的層次上面。

所謂「俗情淡一分，道念才能增長一分」。俗念凡情深重的人，容易陷於愛河欲海之中，迷失自己的慧命，有負十方的信施與常住的栽培。希望大家在俗情與道情之間，都能有圓融智慧的取捨。

以實踐為重

以空談為輕

上報四恩下濟三途

佛教之所以衰微的主要原因，在於教界人士只知空談高論，反而使教義中利益眾生的方法漸漸被人忽略淡忘。

今日，我們可以很驕傲的說：「佛光山開山近五十年來，沒有一個閒人。」佛光山每一個分子，讀書、修行、弘法、度眾，甚至一個人身兼數職，忙碌於利生的工作。每一樁佛教事業，都在千辛萬難下建設起來。

所謂「說一丈，不如行一尺」，盼望佛光山的後輩佛子們，也能發揚前人身體力行的精神，寧可做一個苦苦惱惱的小兵小卒，也不要做一個空腹高心、不切實際的聰明人。上報四恩，下濟三途，才是佛光人對佛法的實踐。

以是非為重

以利害為輕

傳承實事求是

目前的社會之所以亂象叢生，就是因為有太多人唯利是圖，凡是不利於我的，儘管有利於社會國家，合乎公理正義，也不肯犧牲一點。

凡我佛光人要以事理為重，只要是合理的，儘管對自己不利，也要贊同支持；只要是不合理的，縱使對我如何有利，萬死也不能苟同。一個人能夠把是非看得比利害重要，這個人就有人格；一個團體的每一分子，都能把合理善惡置於個人得失之上，這個團體就有前途。

佛光山的文教事業雖然年年虧損，仍然不惜投注大量的財力心血，因為我們不計個己的利益，心念所繫者，乃佛教的前途與眾生的慧命。實事求是的精神乃我佛光人宗風所在，要努力延續這傳統於千秋萬世。

所以大師以這四點，期許全體佛光人都能做社會的清流砥柱，成為佛門的龍象棟梁。

一、佛光人以佛法為重，

以世法為輕

二、佛光人以道情為重，

以俗情為輕

三、佛光人以實踐為重，

以空談為輕

四、佛光人以是非為重，

以利害為輕