文／沈淦

唐貞觀年間，朝廷大開選舉之途，要各地推薦德才兼備的人到京城再行選拔，量才授職。

當時，父輩祖輩為國家建有功勳，或充任高職、有一定聲望者，其子孫可以獲得一些優待，這就叫「資蔭」。於是有人便假冒資蔭，希圖高選。

唐太宗發現這一情況後，非常惱火，傳下詔書說：「但凡假冒資蔭而入選者，趕快自首；否則一經發現，立即處死！」

過不了多久，又有人的假冒行為被揭發出來。唐太宗當即將此人交給大理寺少卿戴冑，要戴冑將其處死。

戴冑卻上奏道：「根據法律，此人只該判處流放。」

太宗很不高興地說：「朕早已宣布過，凡是假冒資蔭而不自首者，要處以死刑，你卻只判他流放罪，這不是在向普天之下宣示：朕言而無信嗎？」

戴冑答道：「陛下如果當時就把他給殺了，臣也就來不及阻攔；而陛下既然已把他交給了司法部門，臣身為執法官，就不敢不依法辦事。」

太宗質問道：「你要當一個嚴明的法官，難道就讓朕失信於天下嗎？」

戴冑解釋道：「法律是經過國家充分醞釀，才制定而公布於天下，要求民眾長久信仰和遵循的，這是大信大義；言語則往往受當事人喜怒心情的影響。陛下因一時激忿，說是要將假冒者處死；事後心平氣和了，知道不能以言代法，又將其交給司法部門依法量刑。這正說明了陛下能夠忍住一時的私忿，而維護天下的公法啊，這不是失了小信義而保存了大信義嗎？如果為了不失小信而一定要殺掉此人，不惜破壞國法這個大信，臣私下很為陛下惋惜。」

太宗終於點頭，讚道：「是朕錯了！愛卿能夠嚴格依法辦事，朕還有什麼可擔憂的。這個人就照你的意見處置吧！」

戴冑多次反駁過唐太宗，太宗都聽從了他的處理意見，可見太宗確實是位能廣納諫言的皇帝。而據說，在戴冑擔任大理寺少卿期間，幾乎沒有被冤枉的人。