原以為往天秀宮的路上，會遇見狂風暴雨，但行進中卻沒有想像中的大雨滂沱；路上被風吹下的樹枝，被車輾過，發出哩拉哩拉的聲響；想來，我應該是避過這場狂風暴陣雨。

從天秀宮遙透峰瀑布轉彎處的山頭，霧開始從四方聚來，四分尾山與大尖山系的群巒已被白色面紗覆蓋，讓來客想像這霧中之美。由於霧起雲湧，彷如霧與山共舞，舞出秋日的齧葉隨風掉落，這難道是迎接冬日來臨的前兆嗎？

這條山路堪稱是台北縣汐止的最佳景觀公路，在迷霧中忐忑行走，一旁的山亭經過水分子的浸蝕，再由光的反射，顯得蒼涼無助；在陣陣冷風吹襲下，亭子在山岫中，更顯得孤寂。這個轉坳處，該是汐止康誥坑溪上源的「聖水區」；而來此取用「聖水」的民眾，陳列一桶桶的塑膠筒，從此中看到世人的貪婪，他們似乎，想要把山霧的水氣及「聖泉水」一口氣吸光。

日據時期汐止第一任街長陳定國在鹿窟山下，開設了水圳（水源地），現代化水廠完成後，即在原地立碣示惕，意為維護自然水源及山林，不讓水因此而枯竭……。看來，景觀公路的開闢，對水源的保護是無意義的。飲水思源，是先人寄後代人的希望；但後代人卻不珍惜生態保育，為貪圖方便，把路開盡了。人類在利慾薰心下找不到身心靈之所在，更無視於「水源路」命名的意義。

大崎頂，這條往石碇與汐止交界盡頭點的康誥坑古道，曾經讓此一聚落的村民家破人亡；而這段傷心的故事，就是發生在一九五二年的「鹿窟事件」，這是二二八事件以後的一次最大政治受難事件；當年這裡的無數村民，透過這條康誥坑古道與家人訣別，這條古道也成為村民的生死古道。而大崎頂，更成為聚落居民的「望鄉台」。聚落居民等不到親人回來，絕望的紛紛搬離自己的家鄉─鹿窟。

過了嶺頭，鹿窟禪寺呈現在眼前，而此一清末古寺，當年鹿窟事件的「罪犯」，在此一廟寺對多數無辜村民行刑之處；在冬夜裡，他們聽不到佛陀慰藉世人的頌經聲，而盡是村民受到苦刑的哀號。觀者心痛，行刑者殘酷，大雄寶殿上的佛陀低眉不語，這是人世間的劫業啊！

越過鹿窟稜線，雲霧漸散，畚箕湖山在薄霧中慢慢甦醒，隱約見到畚箕湖山煤層露頭，這裡曾經是茶農放棄茶業，而投入煤礦開採工作，這些地底的無名英雄，最後以塵肺病結束一生。遠望東區，隱約佇立在南港山後方的一○一高樓，被驕陽從雲縫中照射；只有畚箕湖山周邊山區，仍舉著白幡，戴著白帽，為一九五二年，在鹿窟及鄰近地區的這些受難者緬念而哭泣。

山風又起，霧愈聚愈濃，濃成一陣雨來，在汐止與南港交界的大坑溪谷落下。