【人間社記者薄培琦、黃俊雄、薛惠方台南報導】佛光山南台別院於初六舉辦二○一四「佛法真義」講座，佛光山開山星雲大師廣開法筵，重新詮釋「六度波羅蜜」與「五戒」，約一千二百人聆聽法語，攝受佛法新解。

　五戒

　信佛、拜佛、求佛，求什麼？大師表示，求長壽、求發財、求家庭和諧、求好名聲、求身體健康，但這些不必求佛祖，受持「五戒」就好。「五戒」包括：不殺生而護生，自然得長壽；不偷盜而布施，自然得富貴；不邪淫，保護人家名節，自然家庭和諧；不妄語得誠信，自然名聲好；不飲酒，就不會傷害身體，頭腦清醒，身體健全。「戒」是完全自由的。

　六度—布施

　提到「布施」，大師說，「布　施」不是別人受利益，自己受利益最大。

　大師表示，布施，不是只有出錢，出錢是初等的發心，一般人的觀念都侷限於布施金錢。其實，布施有財、物、法、無畏，人人都能布施金錢，但「法布施」卻不是人人能為，佛法在台灣發展，信仰上很普及，但義理上不足。「布施」看似給人，其實受益是自己，例如：良田播種，將來開花結果，是自己收成。說好話、慈悲心、隨喜隨緣，將歡喜布滿人間，比金錢布施重要。

　六度—持戒

　大師表示，「持戒」，不是束縛的，是自由的。

　大師說，一般人認為，「持戒」不自由，有顧忌，不能這樣，不能那樣，受種種限制；其實，「持戒」，是自由的。在中國大陸揚州鑒真圖書館，一位南京大學教授，聽到「戒」是自由的，歡喜得手舞足蹈。不持戒，難道就能不守法嗎？不守法關進牢獄，反而失去自由。大師強調，不必求佛拜佛，「持戒」就是佛法，比形式的禮拜重要。「持戒」的人，心不畏懼；所謂「平常不做虧心事，半夜敲門心不驚」。

　六度—忍辱

　談到「忍辱」，大師問：「『忍辱』是吃虧嗎？」其實，忍是力量，忍是美德。

　大師表示，一生行事，性格、說話、處世、忍耐，這些對我們多重要。夫妻不能忍，就要離婚；朋友不能忍，就要絕交；工作不能忍，就要辭職。忍是力量，沒有力量，就要吵架，覺得吃虧不甘願，不能承擔接受，難道，不能忍的人生，就能快樂嗎？忍的次第有三，先忍之於口，不開口回嘴；再忍之於面，面上保持微笑；後忍之於心，不讓人知。

　六度—精進

　「精進」是辛苦的嗎？大師說，人生任何成功者，哪一個不是從苦幹起來的？

　大師表示，世間有喜歡做的事，也有不喜歡做的事，正當的、必須的事，不喜歡，也要做。大師以打籃球為例說，年輕時很愛打籃球，下午四時打球，滿身大汗，一通電話，客人來了，只有忍耐穿上厚衣會客，不能因打球不會客，若只喜歡打籃球，你們今天會坐在這裡聽我講話嗎？

　「精進」，是辛苦還是快樂？大師表示，從小就喜歡做家事，地髒了，不掃心不安，辛苦勞動甘之如飴，把人生任務完成，就是快樂。沒有努力做的要努力去做，未斷的惡要努力斷除，未做之善要努力去做。

　六度—禪定

　「禪定」，是呆板的嗎？大師表示，禪不是呆坐，禪不在坐，參禪不是為了成佛，是為開悟。

　大師說，開悟不是出家人專有，人人都能開悟，保持精神統一，意志集中，把工作做好，愛人愛事，做久會開悟，悟道的心情不一樣。禪不是佛教的，是每個人的寶藏；找到自己的禪心，動作、說話都不同，且在父母、夫妻、兄弟、朋友間，都有人緣。

　大師以「趙州禪師與文偃禪師對話」為例表示，二人打賭，自比最下賤的就贏了，最終，文偃禪師以糞便中的蟲略勝，老師問他：「你這隻蟲在糞便裡做什麼？」文偃禪師答：「我在裡面乘涼。」在糞便裡乘涼，就是禪的境界。幽默感就是禪，生活要有些趣味。

　六度—般若

　最後談「般若」，大師表示，「般若」是聰明的嗎？般若智慧要有空無的修養。

　「《金剛般若波羅蜜經》，講空、智慧，非形象可看，虛空容納萬物，空中生妙有。每個人希望空間大一點，空有什麼不好？口袋空了，可以放錢；腸胃空了，身體健康。」大師表示，很多人問我，從中國大陸到台灣，兩手空空的，現在建寺廟辦大學，這是信徒集中來的，信徒為什麼願意集中金錢，一起建寺辦學？「正是因為我不要！」稿費、版稅、一筆字，我沒有看過一塊錢，都捐入公益基金，捐出去，就不再想。感覺自己像老母雞，生下蛋就被拿走，「咯咯咯，我的蛋呢？」其實也不是不見，一間間的寺院、學校就是蛋。

　大師說，大家來聽講，學費高，但不是我收的，因為感念南華大學校長林聰明，不做教育部政務次長，來做南華校長，希望林校長把南華的教育辦好，嘉南地區增光，「沒錢，免驚，有我！我會繼續「生蛋」！」大師幽默的譬喻，聽眾會心一笑。

　大師表示，謝謝各位與會，大家繳學費，教育辦好了，各位也有功德，把大學留給社會，把般若留給自己，把功德留給兒孫。從二日（初三）至五日（初六）的四場「佛法真義」講座，也在掌聲中圓滿落幕。