心猿意馬典出《維摩經·香積佛品》：「以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏」；《敦煌變文集‧維摩詰經講經文》解釋說：「卓定深沉莫測量；心猿意馬罷顛狂。」

　心猿意馬，是說心念好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住，形容心裡東想西想，安靜不下來。《西遊記》裡常見心猿意馬，「心猿」指孫悟空，「意馬」指白龍馬。

　牛頭馬面典出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷十一：「釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿傍。」

　牛頭又叫阿傍、阿防；《五苦章句經》說：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。」

　馬面又叫馬頭羅剎，《楞嚴經》卷八稱：「亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。」

　牛頭馬面，是傳說中的兩個鬼卒，比喻各種醜惡的人。

　馬瘦毛長典出宋代釋普濟《五燈會元‧五祖法演禪師》：「問祖意教意，是同是別，師曰人貧智短，馬瘦毛長。」

　馬瘦毛長，比喻人境遇窮困，就會顯得精神不振的樣子，也比喻人窮志短。

　驢年馬月中國古代以生肖記年月日，有馬月，即農曆五月；驢年出自《景德傳燈錄》卷九：「世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙，驢年出得。」

　驢年馬月，指不可知的年月。驢唇不對馬嘴典出《景德傳燈錄》卷十九：「驢唇馬嘴誇我解問，十轉五轉饒你從朝。」驢唇不對馬嘴，比喻說話寫文章，前言不搭後語，兩不相合。

　驢前馬後典出《景德傳燈錄》卷十五：「今時人例皆如此，只是認得驢前馬後將為自己，佛法平沉，此之是也。」

　驢前馬後，指隨逐於驢馬前後之奴隸，禪宗用以指斥追從他人言行，而無自己獨特之機用者。

　騎馬找馬亦作「騎驢覓驢」，典出《景德傳燈錄》卷二十八：「誦經不見有無義，真似騎驢更覓驢。」

　騎馬找馬，原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裡，還到處去找。