【人間社記者陳昱臻大樹報導】宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會，日前在佛光山佛陀紀念館大覺堂登場，德國、南韓、中國大陸、台灣等超過百位學者齊聚一堂，探討宗教實踐與文學創作。佛光山開山星雲大師表示，在佛光山召開這場學術研討會，不僅是佛光山的盛事，也是文學界的盛事。

　主辦單位代表之一的大陸武漢大學文學院長涂險峰表示，中國宗教文學走過近百年歷史，但中國宗教文學理論體系並不完備，對於佛教與道教文學，必須深入探討。他強調，中國宗教文學最具文學特色，有利於凸顯中國傳統文學。然而，中國宗教文學領域有無限探索的潛能，從當初的冷門學科到今日有百位學者參與討論，這是百年來，無數前輩傳承的結果。

　中央研究院教授李豐楙則表示，大師自年輕就涉獵宗教研究與文學創作，而參加的學者都在創作宗教文史；我們在佛光山創造歷史，正如同大師在荒山創建人間佛國，這就是宗教實踐的創作，「準備好一支筆，開始要寫未來的宗教文學史。」

　台灣文學館館長李瑞騰則說：「今天對我而言，最重要的是一個希望，希望對未來台灣的宗教、佛教文學史，盡我們應盡的責任。」

　大師也分享自身與文學的故事，大師表示，他不曾進過學校，獲得知識最快的方式就是從文學入門，出家後，有機會讀到佛經，寺院也有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等著作，在沒有電視、電影的年代，書籍成為每天的生命寄託。大師說，自古以來，文學可謂一切學問的基礎，若要著書立說，歷史、哲學、奏章，都需要文學，也是每一位讀書人需要的。

　大師：以縫紉機為桌寫作

　而在研討會之後，傳燈樓舉行「人間佛教文學創作談話會」，由大師暢談「人間佛教」文學創作歷程。大師表示，他的創作歷程分成三階段，第一個時期是三十歲前，那時本著出家人的弘法熱忱，從文學創作上學習，二十歲起寫《玉琳國師》，積極在報紙副刊投稿，陸續寫了《無聲息的歌唱》、《釋迦牟尼佛傳》，當時沒有參考書，沒有桌子與凳子，就以縫紉機為桌。

　大師表示，創作初期，文字並不成熟，但秉持要為佛教做事的熱忱，因此不怕苦。

　大師說，第二階段是三十歲後，開始編雜誌，當時常因朋友邀稿、人情逼迫寫文章；「而今年長，感到寫文章是一種責任，透過寫文章弘法，對佛祖有交代，要盡一些責任。」

　大師表示，他在《人間福報》一天寫一篇文章，十幾年沒拖稿，只要有空，即使在飛機上、車上，甚至腿上都能寫，感謝大家用愛來鼓勵我。