從古至今，戰爭就像擺脫不掉的夢魘，一直是歷史上最重要的事情；也可以說，是文明進化上的必要之惡。

　以中國為例，從第一個王朝夏代開始到清朝結束，期間四千一百十一年（西元前二二○○至西元一九一一年），文字記載的戰役約有三千多起（有人算出是三千七百八十六起），差不多年年都在打，沒有一個朝代沒發生過戰爭。

　春秋時期更頻繁，從西元前七六九到西元前四七六年不到三百年間，竟發生三百八十四次戰爭；《左傳》只寫了兩百八十三篇，記載的大小戰役居然高達五百五十次。

　有些戰爭不只打一會兒就結束，而是打幾個月，甚至幾年，打仗似乎成了主政者的唯一事業。

　難怪前蘇聯一位政治思想家托洛斯基Leon　Trotsky這樣說：「你也許對戰爭不感興趣，但是戰爭卻對你深感興趣。」

　英國軍事史學家李德哈特也說：「若想和平，就要先了解戰爭。」

　很多人把戰爭歸咎於少數人想得到更大的權力，當然，權力是犯罪的最大誘因，戰爭的發生或朝代的更替，權力從來都是關鍵因素，不過也有人打仗不完全是為自己逞英雄，而是為生存、為身後的許多人而打。

　戰爭既不可避免，我們只能以「慎戰」的主張作為警惕，以武德精神譴責窮兵黷武的不智，並以《孫子兵法》「不戰而屈人之兵」的完勝戰略，作為避戰不成、不得已而戰的延續準則。

　在戰場上決勝負，沒有武俠小說中神乎其神的絕技，《孫子兵法》強調「兵者，詭道也」，也不是想把戰爭搞得神神祕祕的，只是不想造成咄咄逼人的對立，因為人海戰術難免傷筋動骨；所謂「兵以詐立，以利動」、「非利不動」、「合於利而動」，都是從實際利益出發，以最小的代價擺脫戰爭困境。