【本報香港訊】「國有國法，家有家規」，大至國家，小至公司行號、家庭，都會為了維護良好的環境，保障大眾的權益，而制定各種規約；佛陀為使僧團和諧、正法得以久住而制戒；佛教東傳至中國，唐朝的「馬祖道一禪師創叢林，百丈懷海禪師立清規」，正是佛教教團的典範。星雲大師因此於佛光山開山之初，也恪遵佛制與清規，著手為佛光山訂定各項組織章程、制度，為人事管理和寺務運作定下準則規範。

從年輕時代就四處弘法、足跡走遍五大洲的星雲大師，時常感嘆佛教最大的弊端就是沒有制度，像一盤散沙般各自為政，服裝不統一，出家、剃度、傳戒、教育也都沒有嚴密的章法約束，使得弊端叢生。當年由於沒有健全的剃度制度，印光法師說「濫收徒眾、濫掛海單、濫傳戒法」，導致佛教的倫理綱紀蕩然無存，因為沒有嚴密的制度約範，寺產流為私有，甚至佛門淨財為私人所有，不能用於弘法利生的事業，宛如一群寄佛偷生的獅子身上蟲。

有鑑於此，星雲大師為佛光山立下十二條門規—「不違期剃染，不夜宿俗家，不共財往來，不染污僧倫，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，不私自募化，不私自請託，不私置產業，不私造飲食」。

隨著佛光山的發展，陸續制定師姑、教士、員工、親屬等制度。今年適逢佛光山開山四十周年，佛光山宗委會更把組織章程、制度辦法、宗風思想等，集結成《佛光山徒眾手冊》，詳細條列宗門清規，建立正知正見的信念。

星雲大師指出，佛光山是重視組織制度的道場，制度就是戒律，沒有制度的道場將使佛教倫理綱紀空置，制度如階梯，修行者拾級循序而上，健全僧團的發展。