能淨老和尚圓寂後，慧定、善定二人增建了朝元寺的廂房，也如佛光山有朝山會館、許多的客堂、教室，另外也設有關房。聖嚴法師曾經在朝元寺二度閉關，前後共六年。南亭法師、東初法師、道安法師，都因其二人思想先進，與中國佛教契合，所以先後曾在朝元寺短期駐錫。可見，朝元寺在台灣光復初期，可謂最早和大陸佛教融合的台灣寺院。

慧定後來也把弟子融文、融慈送到佛光山叢林學院就讀，融文畢業的時候，我特別寫了「融文是為真佛子，學慧能成大丈夫」（學慧為融文的內號）的聯語送給他，他至今仍保留著。

我與朝元寺還有一件難忘的因緣。佛光山的大慈育幼院曾經養了一隻土狗「黑虎」，住在對面佛光精舍的老人家，因為「黑虎」經常亂吠，擾人安寧。為了解決這個問題，我只得另外找了一隻溫馴的小狗，安撫育幼院的院童，同時，請朝元寺的慧定法師收養「黑虎」。

八年後，我和慈容法師及徒眾訪問朝元寺，「黑虎」竟然還記得我們，熱烈地搖著尾巴表示歡迎，親熱地跟前跟後，對於我把牠送走的事，一點怨尤之色都沒有，實在令人感動。

雖然朝元寺是在窮鄉僻壤的深山裡，但慧定、善定師兄弟二人，弘法利生不落人後。因為寺院距離鄉鎮較遠，即便現在有公路通行，也要花上半小時的車程。所以，那時他們就在高雄美濃鎮上購地，辦慈能幼稚園，有聲有色。

我提起他們的主要原因，是因為他們師兄弟二人沒有地域觀念，不分本省外省，也不論親疏，只要是為了佛法，大家有志一同，不分彼此，都可常相來往。並且，他們從國民小學畢業就獻身佛教事業，建寺、辦教育、弘法度眾一直到現在，至今已經是八十多歲的老人，為教的熱忱仍然不減，這對本省比丘尼來說，應該要以他們作為模範。（下）

總 結

台灣的比丘尼很多，有的發展慈善，有的推動文化，有的興辦教育，有的從事教化，都為佛教寫下了不平凡的歷史。例如創辦華梵大學的曉雲，慈濟的證嚴，香光寺的悟因，台北大佛寺的能定，慎齋堂的普暉，弘誓學院的昭慧、性廣，慈明中學董事長常露，香雲寺的明虛，圓照寺的敬定，佛青會理事長修懿比丘尼等；另外，還有更多的優秀比丘尼，都是一方之主，他們也都很發心護教，廣傳佛法。

現代的比丘尼，真是為佛教撐持了半邊天。