文／江澤涵

有錢人不在乎錢？錯，有錢人最在乎錢，甚至錙銖必較。亡命之徒不在乎命？亦錯，亡命之徒最在乎命，所以當被危機籠罩時，才敢不顧一切，去殺出一條血路，彼時內心之恐懼可以想見。

即使一無所有的人，也會有所畏懼的。影視上常常聽到「你什麼都沒了，憑什麼跟我鬥」之類的台詞。「光腳的」與「穿鞋的」相鬥，先天不足也。

光著腳丫子，論踢，踢不過穿鞋的；論跑，也跑不過穿鞋的。人家隔著一層皮，哪怕只是布，也能保護腳。「光腳的」鮮血淋漓了，「穿鞋的」怕鞋都尚未磨破吧，山窮水盡到一點資本都沒有，想同歸於盡都難呢！光腳的注定了要怕穿鞋的。

東魏丞相高洋篡位，殺了孝靜帝和宗室近親，還迫遠親改姓高。元景皓認為江山都被逆臣占了，覆巢之下焉有完卵，還在乎一條命麼？於是他被告密處死了。沒有實力的憤怒毫無意義，不過以卵擊石，為之付出代價的大有人在。

「兩敗俱傷」的案例中，有一種叫「玉石俱焚」，以己頑石之軀，摧毀彼之美玉之身，合算得很呀；仔細一計，非良策也。雨果在《九三年》裡說：「有一種東西燃燒起來比一座皇宮燃燒起來更令看見的人痛心，這東西就是茅屋。一所著火的茅屋是悲慘的，那是窮苦的偏受到蹂躪。」

元景皓若忍辱負重則如何？一個忍字，心頭上的一把刀，其中苦楚，也只有當事人才明白，可這些煎熬不會白受；伍員忍得草間求活，三年歸報楚王仇；韓信忍得胯下之辱，沙場任其馳騁。事實，高洋很快病死了，北齊的歷史也很短暫。

先天不足，後天補呀，還是要拚命，對象變一下，不是那些有鞋穿的人，而是世上萬難之事，拿了命去拚，即使秀才遇上了兵，也會有辦法的。手裡有金剛鑽，自有瓷器活來。曾文正言：「李少荃拚命作官，俞蔭甫拚命著書。」可能就是會拚命吧，李鴻章官至一品，俞曲園終成碩學。

鰲拜野心膨脹，想廢了康熙。少年聰明呀，沒有糾集本不多的忠臣去拚，正是悟透了這「怕」字的奧處。潛龍勿用，謀定而後動，先是隱忍裝傻，背地裡卯足了勁，給自己打造了一雙「鐵鞋」，一舉殲滅了權臣及其黨羽，坐穩了江山。

智者言：「一時強弱在於力，千秋勝負在於理。」頭上有個天，萬事有個理，送給「光腳的」，忍下一時之氣，再蓄勢待發，何妨？也送給「穿鞋的」，逞一時之氣，為自己埋下了隱患，值嗎？既是如此，姑且怕一怕，何損之有？