【人間社記者觀滄綜合外電報導】日本「東京中國文化中心」成立五周年，日前邀請中國美術學院教授任道斌發表專題演講—「望鄉之文人‧東渡之傑作」，介紹江戶時代（十七至十九世紀），中國僧侶和文人對日本宗教、儒學、繪畫、建築、音樂等產生的深遠影響。

十七世紀中期，滿清入主中原，住在浙江、福建沿海一帶的僧侶、文人、學者、商人，紛紛東渡日本避禍，其中最具代表性的人物首推「釋」隱元、「道」陳元贇、「儒」朱舜水。而當時日本幕府推崇佛教，廣建寺廟、善待僧侶，是理想的弘法之地。

長崎的興福寺、福濟寺和崇福寺被稱為「唐三寺」。興福寺建於一六二三年，是當時來往於南京及長崎之間的船主，祈求平安和祀奉海難亡者的寺院。之後，漳州和福州人籌建的福濟寺、崇福寺先後落成。這三座寺院除了供奉傳統的佛菩薩，還設有媽祖堂，並禮請中國僧人擔任寺院住持。隱元隆琦、木庵性瑤、東皋心越等都是當時應邀前往駐錫的高僧，還有擅長建築、雕刻、醫術的徒眾隨行。

隱元禪師不僅精通佛法，且博學多才。當時日本禪宗停滯不振，長崎興福禪寺住持逸然派人到福建黃檗山邀請隱元東渡傳法，先後邀請四次，隱元為其誠意所感動，毅然東渡，受到日本僧信熱烈歡迎。一六六一年，他用後西天皇賜地，在京都附近宇治建立日本黃檗山萬福寺，創建日本禪宗三大派之一黃檗宗（另外兩派為臨濟宗和曹洞宗）。一八七三年，明治天皇御賜「大光普照國師」稱號。

浙江籍的逸然性融於明末赴日後，在長崎興福寺出家並任第三代住持，是知名的畫僧，存世作品近九十件，大多為佛教人物圖，包括〈釋迦圖〉、〈佛涅槃圖〉、〈羅漢渡水圖〉、佛道儒〈三教圖〉等，今收藏在京都萬福寺、京都國立博物館、長崎博物館、神戶美術館等地。

杭州陳元贇，號既白山人，擅長拳藝、詩文、書法、醫術，遺著有《既白山人集》、《虎林詩文集》、《老子通考》、《升庵詩話》等。餘姚朱舜水的儒學造詣深厚，主張「實理實學」，被德川光國尊為賓師，而且擅長詩歌和園藝，曾經在江戶（今東京）設計「後樂園林」。