【人間社記者觀璟綜合報導】位於大陸山西與河南交界處的王屋山，是九大古代名山之一、道教十大洞天之首，王屋山風景區研擬建設道教學院、道教養生基地，打造宗教文化旅遊品牌。

王屋山距濟源市區三十多公里，海拔一千七百多公尺，因山形如王者車蓋，故稱王屋山，相傳為軒轅黃帝設壇祭天之所，名曰「天壇」，世稱「擎天地柱」，也是「愚公移山」故事中，愚公計畫移走的兩座山之一，是座融合文化、自然為一體的山嶽型風景名勝區。

被尊稱為「道教天下第一洞天」的王屋山，漢魏時已名列道教十大洞天之首，曾吸引許多道士來此修煉，相繼建成紫薇宮（唐代著名道士司馬承禎所建，是王屋山最重要的道觀）、陽台宮、清虛宮、迎恩宮、十方院、靈都觀、王母洞等規模宏大的宮觀，成為道教中心。

據碑刻、地方誌書和文人文集等文獻記載，在金元時期，濟源地區的道教發展，無論從活動層次，道觀的規模、數量，參與者的身份等級，對當時及後世都有卓著的貢獻與深遠的影響。

曾任濟源鐵岸龍祥萬壽宮和紫微宮住持的道士宋德方，是當時最活躍的道士，他拜長生真人劉處玄學道，後又拜玉陽真人和長春真人丘處機為師，所謂「三燈傳一燈，一燈續三燈」。他在道教史上最大的貢獻是主持重新刊刻印刷《道藏經》，不僅如此，他還廣募資金，增修擴建宮內尊殿祖堂，並增加廟田，供養清靜無為修真之士。

此外，當時還有一名道士秦志安（號通真子），他補完訂正三洞四輔一萬八千萬餘篇，同時編撰《金蓮正宗記》，記述全真教派北五祖七真人修道成仙故事，並與《煙霞錄》、《繹仙》、《婺仙》等俱收入《玄都道藏》，成為後世研究全真道人物的重要典籍。