著名的瑜伽行者帕坦佳利，在《勝王瑜伽經》一開始說：「從現在起我要闡述什麼是瑜伽，將心緒傾向懸止稱為瑜伽。」

我從二十幾歲開始接觸瑜伽，上過許多老師的課，每個老師在指導課程時，會自己編排各種體位法。從搭配的課程，大致可看出老師的功力，但不管老師們如何帶課，最後的體位法一定是攤屍式，也就是俗稱的大休息。

經過了一堂體能和汗水交織的課後，短短幾分鐘的大休息，讓學生們鬆一口氣，在這個時候，課堂偶爾會傳出輕微的鼾聲，初始，我總羨慕著這些同學，覺得他們真能放鬆。

後來我跟著一個在美國成長的新加坡老師，他雖是華人，但英文才是母語，所以他帶到攤屍式時，會說：「現在全進入你們的棺材裡！」我弄不清楚他的語意，直覺觸楣頭。老師也沒多解釋，畢竟學生的適應能力很快，所以每次他開始喊：「現在進入……」我便順從的躺到瑜伽墊上，也就是他口中的棺材，天馬行空的想著：下課後要吃什麼，或是要去銀行繳費之類瑣事。

直到我讀了瑜伽大師艾楊格的《瑜伽聖經》，八十幾歲的大師，從少年學習瑜伽，大半生都在教導學生。他在此書直言：瑜伽的體位法當中，「大休息」是最困難的，因為這個體位法在練習「脫落」，也就是卸下我們的身分、性別、職業、財富、權力等等俗世的外加價值，回到連驅體也要放下的純意識狀態。這時我終於明白新加坡老師要大家「進入的棺材」的意涵，其實是要傳達藉由這個體位法練習，放下世間的一切束縛，洞見自我的真如。

然而懂得道理，並不一定能實踐。

因為工作動線改變，我改換到住家附近的大型瑜伽教室練習。因應下午的上班時間，我常去上上午十一點前後的課；下課後趕緊回家煮飯、準備一下，就出門上班。這裡有多位印度老師，基於時段的考量，我沒太多選擇，和老師們也不熟悉。

一天，我進入一個印度男老師的課堂，他的身型短小、中英文發音都有點怪異，上課的學生寥落，但他教課紮實，一堂課下來，讓我感覺到，被喚醒的身體內在能量，然後進入了最後的大休息。

我平躺在墊子上，眼睛輕輕閉起來，老師將教室的燈關上，教室有一種平和的氣息，然而我的念頭卻快轉地一個跳過一個：等下去哪買小菜、要不要喝杯咖啡、回家來得及晾衣嗎；剎那想到這是「脫落」的練習，趕緊把思緒拉回來，卻又思考著放下薪水、身分……，將會如何。在思緒紛飛間，我捕捉到很輕微的腳步聲，感覺老師走到我身邊，他先是用手輕輕抬動我的雙腳，幫助我身體放鬆，接著拿起我身邊的大毛巾，幫我蓋在身上。感受到老師細心的呵護，我的眼淚悄悄地滑落下來，內心百感交集，自從當了妻子和母親後，我總是在幫先生、孩子蓋被；總是等到全家都安穩入睡才上床，從來沒意識到誰來幫自己蓋被。老師不知道大家的身分和背景，他僅是一視同仁地對待每個學生；他更不知道一個自然的呵護，觸動了為人母者最內心深處的感動。

我從大休息中起身，眼角微潤，恍然也許只有經過人世間的悲傷、痛苦、害怕、溫柔、歡喜、感動，我們才能邁向「心緒傾向懸止」的境界，圓滿完成大休息的體位法吧！