說完「持經功德」與「能淨業障」，須菩提竟然問佛陀：「云何降伏其心？」

佛陀的答覆簡明扼要：「我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」這簡直是一槍斃命。

一句簡單的話，能完整表達，卻讓人反覆思量許久，產生各種不同的理解，的確匪夷所思。然最不可思議的，卻在了悟佛陀字斟句酌的話語後，他卻來一記秋風掃落葉：「實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」他說的可是「發」噢！發願證得無上正等正覺心的人，根本不存在，也沒有任何的方法，可以讓人發菩提心。

這簡直是潑下一大盆冷水，透骨涼。

平心靜氣地思考過後，卻原來絕不打妄語是真語者、實語者的佛陀，早就說過眾生皆有佛性，既然如此，哪裡需要有個「法」來「發」菩提心呢？你本來就有啊！反覆來回確保須菩提明白了「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。」然後總結：「如來者，諸法如義…… 於是中，無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。」

六祖的註解讓人豁然開朗：「諸法即是色聲香味觸法，於此六塵中，善能分別，而本體湛然……歷劫常存。」這「歷劫常存」四個字，太重要了。佛陀如此斬釘截鐵地來回一再表明「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。」就是為了明確地告訴我們：「無始劫以來，眾生本具佛性，始終如一不變。」這一句看似否定的判刑，卻實在是無限慈悲的保證。無論我們是什麼或成為什麼，都不會影響我們的本質。

這道裡簡單得好像母親告訴孩子：「你是我生的，無論發生任何事情，都無法改變這個事實。」

有網友追蹤我的文章提問：「實，是否是法？虛，是否是非法？無實無虛，就是非法，非非法？我的答覆：「聲聞乘雖執著法相，起碼還知道法是什麼，才會心生貪戀。你連法是什麼都不知道，非什麼法？一個沒有談過戀愛的人，去恥笑別人失戀，可笑至極。」

在一連串討論法、非法與非非法之後，佛陀用詞用字「強大」地表示，懂也好，不懂也罷，變好變壞，都不影響你跟我一模一樣的事實，若想知道這個事實，只要單純地閱讀這本書，便能明白。

深怕我們不相信，他還要用好多好多的棒棒糖，來誘引我們進來，只要進來，看見了，所有的棒棒糖，甚至生產棒棒糖的工廠，都是你的，真的。

如來說一切法皆是佛法：「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」正因為這涵蓋一切的法，才無法定名，恰恰因為沒有定名，才能夠涵蓋一切，省去了我們貪瞋痴慢疑的功夫，一舉直達巔峰博覽群山，還能比這更暢快的嗎？

佛陀接著說：「人身長大，即為非大身，是名大身。」六祖註解：「法身不二，無有限量，是名大身。」觀察過量子態的科學家，必定明白，大與小之間的變化，對量子來說，不是變魔術，是家常便飯。

佛陀在此結語：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」無我，才是真菩薩。也才能大小自如地進出一切法。