〈化城喻品〉內容的第三項是大通智勝如來「轉正法輪」，除了宣說四聖諦外，即是十二因緣。

（二）十二因緣

十二因緣，即無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。有情眾生由於一念「無明」，造作各種「行」為，因此產生業「識」，隨著業識投胎而有「名色」，繼而「六入」成形，藉著六入接「觸」外境而產生感「受」，而後生起「愛」染欲望，進而有了執「取」的行動，結果造下業「有」，「生」命的個體就此形成；有了「生」，終將難免「老死」，「死」又是另一期生命的開始。

如經文所載：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」的循環之下，有情眾生一期又一期的生命，因此流轉不已。構成有情生死的這十二個條件互為因緣，因此稱為「十二因緣」。

依「十二因緣」而言，人的生命源於無明、造作，故有識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等生命的流轉，如此順觀十二因緣稱為「流轉門」。

反之，「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。」沒有無明了，也就沒有行；沒有行，就沒有識；沒有識，就沒有名色；沒有名色，就沒有六入；沒有六入，也就沒有觸；沒有觸，就沒有受；沒有受，就沒有愛；沒有愛，就沒有取；沒有取，也就沒有有；沒有有，也就沒有生；沒有生，就沒有老、死，憂、悲、苦、惱都沒有了！如此才能究竟解脫，稱之為「還滅門」。

十法界當中的緣覺聖者，雖然生不逢佛世，但能從十二緣起的流轉、還滅現象，了悟「非生非滅」的真理，因此稱為「緣覺」。眾生唯有認識十二因緣法，才能了解生命流轉的實相，進而永除諸暗，離苦得樂。

大通智勝如來正轉法輪，共有四會：初會時，證得二乘解脫者，已有六百萬億那由他數之多；第二、三、四等會時，則饒益一切眾。（待續）