寺中拜亭天井牆堵和水車堵，如今仍完整保留著葉鬃一九五八年參與修復時的作品，一九八七年葉鬃的次子葉進祿曾修復，二○○五年王武雄再修，但大多仍保留原貌，相當難得。

葉鬃為台南剪黏匠師洪華的高徒，早期，會做泥塑的匠師通常也擅於剪黏，甚至精於交趾陶，葉鬃就是這種全才型的匠師。據葉鬃的次子葉進祿表示，一九四五年二戰後，很多遭戰火損毀的寺廟在信眾踴躍捐獻下進行修復，早期剪黏都使用陶片和瓷片，但因需求量驟增，葉鬃就把腦筋動到玻璃上，建議玻璃廠把玻璃瓶「吹大」作為剪黏材料，即業界所稱「彩色玻璃」，葉鬃承做該寺剪黏時也大量使用，龍牆即為一例。

結合泥塑、剪黏、彩繪而成的四爪青龍，騰雲駕霧，細長身軀穿過雲層破牆而出，氣勢逼人，下方波濤洶湧，浪花飛舞，一尾小青龍泅游水面，與雲上青龍相望，作孺慕狀。

耆老林茂森（一九三七~）表示，四爪青龍的龍舌原為泥塑後貼上一片紅色玻璃，一九八七年修復時，龍舌改繪紅色油漆，小青龍因位置較低，身體的鱗片常被香客拔走，修復時改以彩繪取代玻璃剪黏。虎牆則以泥塑、彩繪表現母虎護子。

龍牆上方水車堵（如下圖），兩端有呂洞賓與漢鍾離泥塑，衣袍飾以剪黏，堵仁的剪黏故事取自《三國演義》的「甘露寺」，情節為吳國太選婿，涼亭中央的老嫗即吳國太，右邊三個打拱作揖的人物，右邊是王允、中間是劉備，劉備身後是趙子龍。

虎牆上方水車堵兩端有何仙姑與李鐵拐交趾陶；何仙姑側身回眸，儀態萬千；李鐵拐右手撫肚而笑，似對又醜又跛的軀殼已能釋懷。堵仁的剪黏故事為宋朝的「演武廳」；狄青與狄太后相認後與宋仁宗算是表兄弟，仁宗要封狄青官爵，但狄青要求與朝中武將比武以定官職，於是和王天化大戰三十幾回合。