三寶節是哪三天？佛教節慶流傳到中國，和民間做了怎樣的融合，對大眾的生活有哪些影響？

佛光山福慧家園共修會七月一日講題為「佛教的節慶」，禮請佛光山都監院院長慧傳法師主持，與談人為：佛光大學慧宜法師、都監院書記慧是法師、慧菩法師、慧裴法師、寺務監院室法務組慧祐法師、園藝組慧護法師，逾千名來自各地信眾歡喜聞法，心開意解。

慧傳法師首先簡說各宗教的重要慶典，如基督教的耶誕節、復活節，伊斯蘭教的齋戒日等，中國民間也有春節、元宵、清明、端午、中秋等傳統節日，佛教在東漢明帝傳入中國後，佛教慶典和民間節日相互融和，成為大眾生活的一部分。

如廣西甘田鎮的居民，每月初一、十五到天懷寺誦經，由此識字並學習文化，天懷寺在一九五三年被摧毀，寺內收藏的大量經書散落附近民間，甘田鎮居民繼續往常誦經習俗，教育子孫諸惡莫做，眾善奉行，祈求全家平安，消災免難，這正是佛教融入民間的最好範例。

佛教慶典和民間節日融和

「春節向來是中國重要節日，國外遊子，一定趕在春節前回國吃團圓飯。」慧護法師說明春節的重要性，並簡介佛光山在民國六十九年首次舉辦平安燈會，並有燒頭香、禮千佛、朝山等活動，讓大眾在一年之初就能點亮心靈智慧之燈。正月初一也是彌勒佛聖誕，彌勒佛的形像讓人一見就苦惱清除、心生歡喜。

農曆正月除了春節，還有「供佛齋天」及「元宵提燈大會」，慧菩法師解說正月初九供佛齋天，即民間的拜天公。民間感謝天神護佑，使得風調雨順，五穀豐收；佛門擴大感謝的對象，以「供佛齋天」的儀式，禮謝諸佛菩薩及護法龍天，期許人心走向光明，弘法諸事順遂。

元宵燈會源於東漢明帝，明帝見到佛陀舍利大放光明，心生歡喜，下令全國在農曆正月十五日元宵節晚上張燈結彩，街道便如燈河般明亮，慧菩法師勉勵大眾提起心燈，照亮自己與別人。

「佛寶及法寶節都與本師釋迦牟尼佛有關」，慧裴法師詳說因緣，在二千五百年前的四月初八，釋迦牟尼佛誕生在藍毗尼園，他一手指天，一手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」這時天神降水，沐浴小王子，因此在佛陀聖誕這天，舉行浴佛法會來慶祝，藉由灌沐如來，學習滅除煩惱，增長智慧。

佛誕節為國定假日

台灣在民國八十八年，正式宣布佛誕節為國定假日，與母親節同一天；而泰國、斯里蘭卡、緬甸、馬來西亞、新加坡、印尼、尼泊爾等國甚至將佛陀的出生、成道、涅槃訂為衛塞節，不但隆重舉辦慶祝活動，且在一九九九年十二月獲聯合國承認，正名為「聯合國衛塞節」。此外，以基督教為主國家也一起同慶，如澳洲昆士蘭布里斯本慶祝佛誕有三天活動，包含華人及當地居民約二十萬人參與；南島基督城的牧師也一起來慶祝，藉此將和平理念融入當地文化。

法寶節在農曆十二月八日，佛光山在當日會為大眾奉上平安粥，希望大眾同沾佛陀成道的法喜。因十二月為臘月，所以又稱「臘八粥」。

那麼僧寶節又是哪一天呢？慧祐法師說明，是農曆七月十五，民間稱中元節當天，佛門卻稱為佛歡喜日；農曆七月民間俗稱鬼月，佛門稱報恩月與孝道月。緣於目犍連想救度處於地獄的母親，但神通不敵業力，佛陀教導目犍連在結夏安居的最後一天，也就是農曆七月十五日，供養十方僧眾，以此功德救度母親。而在結夏安居時僧人專心辦道，開悟者眾，佛陀見到佛法得以傳承，十分歡喜，而稱為佛歡喜日。

佛光山在農曆七月，為感謝信眾護持，每晚舉行延生普佛法會，回向護法檀那。

與報恩及孝道有關的還有清明節，中國人敬天尊祖，特別重視清明掃墓，佛教各道場也會舉行清明法會。佛光山大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。慧是法師表示，這三寶佛寓有「生死自在」的深意。藥師佛廣發十二大願，為眾生拔苦消災，培養正見，因此佛門在農曆九月三十日藥師佛聖誕，舉行藥師法會。阿彌陀佛四十八大願，廣攝眾生。彌陀聖誕在農曆十一月十七日，各佛寺以佛號不斷來與佛心相應。慧是法師也提醒，生死自在，並非僅依靠諸佛的大願，而是務實做好每件事，把光明照亮別人，就能時時自在，擁有「乘法」的人生。

「觀音菩薩就像母親一樣，慈悲遍照。」慧宜法師說。經典記載觀音菩薩有多種化身，民間有妙善公主為觀音化身的傳說，因布施手、眼功德，獲千手千眼。中國浙江省普陀山，是觀音菩薩道場，內有潮音洞、不肯去觀音堂等聖跡。在佛典中觀音菩薩化身為阿彌陀佛及釋迦牟尼佛弟子，在西方極樂世界及娑婆世界度化眾生，相傳農曆二月十九日為觀音聖誕，佛門常以大悲懺法會來宣揚觀音菩薩的大慈大悲。

慧傳法師說：「佛教豐富大眾心靈生活，民間活動助長佛法的流傳，佛教節慶尊重與包容的意涵，希望根植在生活中流傳實踐。」