【記者黃映禎台北報導】在各國華人地區，許多外籍傳教士飄洋過海，在一地一待就是一生，為不同種族、國籍的民眾犧牲、奉獻，今年七十多歲現居香港的基督教戴紹曾牧師，從他的曾祖父戴德生算起，一家五代都在華人地區宣教、辦學、義診……，已經超過一百五十年。

戴紹曾能說一口流利華語，滿頭華髮，臉上總帶著微笑。他是台灣中華福音神學院首任院長，其曾祖父戴德生更是中國基督教史的名人，於一八五四年到中國，是首批來華的傳教士之一。當年戴德生踏上中國時，遍地戰火蔓延，戴德生學華語、蓄長辮，融入中華文化，還在當時教會引發過一連串爭議。後來戴德生設立了中國內地會，以服務華人教友、傳播基督福音為旨，因此種下戴家在華宣教的種子，從此代代延續著傳教使命，至今不輟。

戴紹曾一提起先人弘道歷史，回想起那些辛酸歲月，神情肅穆。他說，在當時戰亂中國，許多傳教士受到許多的池魚之殃，戴德生的兒子戴存仁，生於英國卻在中國成長，他在英國學醫期間，因為父親在家書中提及，中國傳教士子女沒有一所適合的學校可以就讀，使戴存仁立刻放下學業，遠渡重洋到中國辦學，到八十多歲高齡，被日本軍閥抓進集中營，這段歷史，至今戴紹曾想起仍感傷痛。

戴存仁的兒子戴永冕，與妻子在八年抗戰時期，原本定好船票搬回英國，臨行前，心中突然湧起強烈的宣教使命感，於是將戴紹曾及兩個女兒留在山東念書，毅然前往西北地區開辦聖經學校。

戴紹曾說，當時有一千多位婦女因戰禍逃進父親的教會學校，戴永冕對前來搜查的日軍說：「我只會三句日文：早安，謝謝，再見」，竟使日軍奇蹟式的撤退，所有婦女得以保全性命，然而遠在山東的戴紹曾，卻被抓進集中營。

年輕氣盛的戴紹曾當年根本不想踏上宣教之路，加上學校老師常以「你的祖先是戴德生」這句話來「加壓」，叛逆的他在離開集中營時，信誓旦旦地告訴朋友：「我以後決不在中國傳教」。一次在安徽省的佈道會上，眼見教友禮拜時的真誠模樣，心裡不禁湧起一股衝動「連中國人都願意相信耶穌，我是在教會家庭長大的，居然沒有為主奉獻的決心」。

自此以後，戴紹曾一改昔日想法，成為戴家第四代在華傳教士，除了在台灣辦教育，還為了解中華文化到台大歷史系聽課，如今雖移居香港，仍然定期帶著醫療團隊深入大陸內地，為偏遠地區少數民族看病，他說，這不是為自己，更不是刻意延續祖先名聲，而是身為基督徒的使命感使然。

回憶百年來戴家宣教史，戴紹曾說，這是神跡指示戴家人走該走的路，一如自己當年在佈道會上的覺悟，以及臨上船卻突然改變主意的父母親一樣，「戴家五代義無反顧離鄉為華人服務，我相信這都是神的安排」。

戴紹曾認為，宣教士最困難的不是文化的差異，而是如何克服自己，除了要說服自己全心獻身神職工作，更重要是在異教區傳教時，不帶種族優越的心態。多年來他在華人地區奔波奉獻，一如他的祖先，和家人聚少離多，戴紹曾無怨無悔。

戴家第五代戴繼宗如今在花蓮教會服務，同時也當了台灣女婿，第六代小兒子在屏東出生長大，接受台灣教育，也說得一口流利台語，戴紹曾笑說不會勉強孫子，至於戴家宣教史會不會發展到第六代，他說平常心看待就好。