別以為掌握兵力優勢的一方就不必出奇招，或不用擔心別人對他出奇招；弱者需要計謀，強者同樣需要計謀！

當年「官渡之戰」，袁紹以七十萬大軍對曹操的七萬人卻敗北，理由雖可以歸咎於袁紹指揮錯誤讓曹操有機可乘，但主要還是曹操大膽採納了許攸的獻計，奇襲鳥巢，燒光了袁軍的屯糧，這場仗才有這樣的結果。

曹操在大勝袁紹後，接下來率領八十萬大軍進攻孫權、劉備的五萬部隊，曹操在有利的情勢下卻輕敵自負、指揮失誤（南北地形不同，本應改變戰術），經過龐統的連環計、黃蓋的苦肉計，最後再加上孔明的一個東南風和周瑜的火攻，終使曹軍被燒得哭爹喊娘，最後以多敗少。

《三國演義》的這些橋段，無疑印證了「兵在精不在多，將在謀不在勇」的俗諺，特別是點出了「出其不意、攻其無備」的重要性，提示我們奇招和計謀是打贏打輸的關鍵。

〈計篇第一〉說：「兵者，詭道也。」

〈軍爭第七〉也說：「兵以詐立，以利動，以分合為變者也。」

孫子看出戰場上的成功來自於詐術，所以他強調任何行動都必須以有利於我方為前提，並以分散或集中做為變化手段。

曾有人拿「詭道違背仁義」來質疑孫子，他們說，在孫子之前，戰爭既不能在敵國國君或重要人物喪期發動，也不能在敵國出現災害時發動，更不能俘虜頭髮花白的老人（宋襄公曾說：「君子不重傷、不擒二毛」）；還得用堂堂之陣正面會戰，不能採用迂迴、側擊或奇襲的戰術；取得勝利之後，也不能滅亡別人的國家，因為講求「存亡國，繼絕世」。

其實，這些周禮規範，早在春秋末期就已經崩解殆盡了，當孫子提出「兵以詐立」的命題，只是正式揭穿了戰爭本質的屬性。