【本報鶯歌訊】「陶神是誰？誰是陶神？」台北縣立鶯歌陶瓷物館周日辦迎陶神，才發現很多人不認識陶神，拜的陶神不一樣，昨天邀做陶老師傅和文史工作者討論，清楚陶神的來龍去脈。

本周日上午十時陶博館迎陶神，昨天邀陳坤城、吳正宏、李進福、李明雄等手擠坯老陶師、林根成捏陶老陶師，和黃敏雄、傅經國、林俊宏、林文達、陳粉及民間宗教學者謝宗榮討論陶神。

他們說，以前有一對擅長製陶的兄弟，哥哥羅文擅長徒手作陶，弟弟羅明慣以轆轤製陶，兩人後來成了鶯歌製陶者供奉的祖師神，但有人拜羅文，有人拜羅明，是因這兩位祖師各有擅長。

陶博館長游冉琪指出，台灣製陶技術傳統上分「土條盤築法」和「轆轤拉坏法」，前者純手工，又叫「手陶」，後者以陶車製陶，又叫「車陶」，兩派淵源不同，因此後來製陶師傅以「手陶師」供奉羅文，「車陶師」供奉羅明。

營運組員陳婷妮指出，鶯歌製陶溯自清朝，以泉州府磁灶人吳鞍為首的吳氏族人，他們將磁灶的陶藝技術帶到台灣各地，在鶯歌以尖山埔為其發源地，吳家開創的製陶業源自泉州，又名「泉州教」，技法以「轆轤拉坏法」為宗，因此羅明成了此派朝拜的祖師爺。多數鶯歌窯場老闆會在羅明生日農曆九月九日這天，在尖山埔土地公廟「福興宮」前辦盛會祭祀。

陳婷妮表示，羅文是從日據時代的信仰，當時鶯歌陶業經一百多年傳承，開始有非吳氏家族的陶師，特別是從福州傳來的、以「土條盤築法」見長的師傅，又名「福州教」，羅文誕辰是農曆四月十一日，但鶯歌較少此派窯場，至今沒為羅文辦大型和公開祭祀。

游用冉琪說，今天各窯場以機械化大量生產，陶神祭祀逐漸在年輕一輩窯場主人中冷卻、淡去，但有傳統窯場接班人仍持續每年農曆九月九日敬拜羅明；陶博館將在今年的陶瓷嘉年會，以扮裝踩街迎接陶神，藉此喚起記憶與感動。