藍染，可以很複雜，也可以很簡單；可以很累人，也可以很好玩，端看怎麼「玩」而已！

事實上，在很多遊樂區或體驗式課程中，藍染已是最受歡迎的DIY課程之一，因為，它可以很簡單地就吸引住遊客的玩興，何況，在經過幾個小時的玩樂之後，還有一件讓遊客得意的「作品」帶回家當紀念。

藍染課程 熱門體驗

在一般人的印象裡，藍染和客家人似已畫上了等號，不過因為藍染植物種植的分布限制，還是以三峽及陽明山的藍染課程，最能占就地取材之便，因而成為吸引民眾DIY的一個熱門地點。

整個「玩」藍染的過程中，參與者若是不小心的話，不但會將自己的手腳、衣物也「染」上藍彩，在透過自己動手做的過程，也多多少少能體會到一疋疋漂亮的藍染成品，過程中有多麼的不容易。

三溪會聚 形成村落

到了三峽，提供玩藍染的店家還不少，不論遊客參加那一家的藍染DIY活動，店家大都會先介紹藍染的由來，當然也就不能不提到早期當地興盛的染布業，曾將三條溪會流的三角湧（三峽的舊地名）一帶溪水全都染成靛藍色的盛況。

明末清初，渡海來台開墾的移民，坐著船沿淡水河，逐漸往上游大漢溪畔的三峽地區開墾，形成村落。人們為了取水及灌溉方便，大都住於水邊，所以三峽最早開發的地區是橫溪、三峽溪、大漢溪附近，後來因所住地區不敷使用，才漸往山地發展。

墾荒之餘 帶動布市

根據三角湧文化協進會的說明，三角湧的染布業，主要是為了供應早期來台墾拓先民及附近地區居民的需求。道光初年，類似染坊自染自售的「農業社會簡單工業」，己在三角湧街上出現。直到同治、光緒年間，染坊才擴大規模，直至日治時期，明治、大正年間，三角湧的染布業仍十分盛行。

三角湧街的染布業，是「文市」、「武市」兼營，所謂的文市就是只零售，而武市則是指批發。在當時，批發所運銷的地區，不僅遍布北部，甚至遠及中南部；店家不僅在門市零售，亦有人擔著布匹到外地出售——大多到桃園、中壢、新竹一帶的客家庄銷售。

大菁染布 溪水漂洗

經營染布業的人家，其店屋臨街的前進，如同一般店家均做為店面，後進即做為染布的場所，沿街兩側的染布業者，均將染妥的布，擔往溪邊在水中進行漂洗。

當時的三角湧山區，有可以製染料的植物馬藍（大菁），再加上清澈的三峽溪溪水可以用來漂洗布、溪畔可以晾曬染布，使當地染布業非常興盛。也因此，清朝末年，三角湧成為北台灣最重要的染布業中心。

染坊牌樓 處處林立

悠遊於古樸的三峽老街，亦可發現染坊的牌樓立面處處林立，足可說明此處是當年北台灣僅見的一條染坊街。染布技巧趨於精湛，不同店號各有獨門配方和絕活，三角湧的染布業在當時堪稱如日中天。

三角湧街的染布業，由於貨色夠多，也吸引許多外地客前來批貨，貨品銷至全台各地，當時各家從事染布的人口頗多，染布店號亦有所不同，也因此在民權街牆樓立面上，留下許多「染坊」字樣，成為三角湧街時代特色產業的註記。

沒落產業 餘韻猶存

三角湧街上的老字號染坊，包括有「陳恒芳染坊」、「林元吉染坊」、「元芳號染房」及「金聯春」等。直到日治中期，三峽傳統染坊才在西服及日式和服流行，傳統染色及傳統服飾市場逐漸萎縮之下，趨於沒落。

目前的三峽染工坊，是由三角湧文化協進會輔導的染色工坊，主要推出的文化商品包含藍染教學、DIY藍染體驗與藍染商品。在藍染教學課程規畫上，除了持續培訓的種籽教師外，也針對地方民眾或藍染同好規畫基礎課程。

手創小品 滿是故事

在藍染體驗的部分，為了因應不同對象也開發各種套裝行程，而不同材料包的設計，體驗收費當然也不盡相同。一般而言，二小時的藍染體驗，包含三峽藍染簡介、染色技藝教作、方巾染色。透過藍染體驗能的教學設計，能更快速及全面的傳達三峽藍染的社區學習資訊。

在文化消費與文化產業推動上，適度的商品化是必要的。三峽藍染商品為手工植物染色，每一件成品背後都有它的創作的故事。

目前開發的商品有大小手提包、香包、名片夾、小錢包、門簾、筆記書、方巾、圍巾、壁飾、藍染娃娃及多樣的藍染服飾等，每一個小物件，都充滿老祖母的回憶和香氣。